阳虚是营气不够，气虚是卫气不够。阳虚比气虚危害大

翻译，这是个大大的课题啊！现代人都基本上喜读白话文。但这构建于东周、两汉的中医，其【圣经】当然就是秦汉古文。这就自然产生了极其重要的问题：现代的白话文的中医基础理论书籍，尤其是居于统治地位的官方的高校教材，其白话文的翻译用语，是否忠实地、准确地、全面地继承了中医文言文【圣经】的精髓？！而这个问题的答案，我相信每个人的心中都有，差别仅在于正确度有多高！

即如气、阳等这类中医的最基础的概念，其白话文的翻译与解释，是决定中医的根基性问题！这就是中医的基础性研究的课题！对于个人来说，我觉得还是要从中医的【圣经】中去悟——通过多多地阅读它们去悟！而不是去吃白话文翻译的【夹生饭】！

甚至要从传统文化的源头上、基础上去体悟！这是因为中医以传统文化为根，那么，体悟这些基本概念，就应该扩大范围，从构成传统文化的儒家道家的【圣经】中去探究了！

“气虚”两字它概括的是病“象。追根溯源一是人体病态下消耗(病耗)过大，二是供给不足。虽然说有两点但本实质为一。治病更应该问“为何会气虚”。把一或二找到并用药处理了就是治病。“气虚“说法极易把人引入“补"的误区。补法误人由此可窥见一斑。一.二两点都会有据体病象，脉象上会反应出来(有其病必有其象，形影相随)。最准确可靠的诊断方法是号脉。
“阳虚”的提法太离谱了。

气，是个与【形】相提并论的概念；阳，是个与【阴】相提并论的概念。现在把【气】虚与【阳】虚并归在一块来讨论，这是【跨界】了，是【鸡同鸭讲】了。

《列子—天瑞篇》：“夫有形生于无形，故有太易者：未见炁（《现代汉语词典六版》注：同【气】）也（万炁之祖）；太初者：炁之始；太始者：形之始；太素者：质之始也。～～～～～～”
从上面文字描述就可以品味：【气、炁】的使用平台和范围。

阳，当然就是与阴相对而生、相提并论的概念。气，当然就是与形相对的。《素问—阴阳应象大论》有：“阳化气，阴成形”，“阳为气，阴为味”等语。这都要各人自己去品味、琢磨的！