看完红楼和梦魇后越发觉得林黛玉这个角色模糊起来了。
在我第一次读完80回目版本的故事后，就觉得描写黛玉的文字过于稀寡。对于她在故事中的定位反而产生了疑惑。
众所周知红楼此书另有一些其他书名，如《金陵十二钗》。书中第一回也曾提及著书所为的是闺阁中的裙钗闺秀。黛玉不过其中一员罢了。
但转念，同在第一回又著述了一段传说，神瑛与绛珠，似乎其二人间的故事更在之上。
自然神瑛与绛珠下界所托之凡胎肉身是宝玉与黛玉。然而自黛玉早年丧母投奔荣府，他二人在贾母膝下同食共寝数年全无文字表述。直至宝钗到后，宝玉一番亲疏远近之论才略有提及。
书中正副又副十二钗戏份各有表述，其施笔墨比例也有高低多寡，诸如熙凤活脱于文字之上，讲她的文字最多，仿佛此人曾经就同作者那么一起生活过，音容犹在。宝玉身边袭人也是如此。
同样迎春着笔远逊于探春。角色不同，亲疏有序也是自然，也当理解。
反观与黛玉的多次互动都戛然而止，那次宝玉吃醉归来，黛玉过来瞧了眼宝玉，才问了“绛云轩”三字书写的如何，转眼宝玉再让她吃茶人便不在了。此番举动当然可以认为黛玉关怀之心无微不至，宝玉之意未专于黛玉。
但之后诸多情节大体都有此事犹未了，言犹未尽之感。
再者，第五回红楼十二曲与判词中，宝钗黛玉共享一套词曲，书中批语也有所谓钗黛合一之说。钗黛二人本乃正册十二钗之魁，一人是绛珠临凡，宝玉心中最爱之人。一人是宝玉日后明媒正娶的结发之人。
如此重要的二人为何合一，不及其他诸钗，只有一首曲，一首词呢？
黛玉初入荣府与宝玉相见的情景真是过目难忘，耳畔每每有响起天上掉下个林妹妹的唱词。那时宝玉心中暗道：倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此。虽是内心语言我见此处却有隆重高亢之响，壮怀激烈之鸣。
纳兰说人生若只如初见。我禁不住在想宝玉黛玉之后究竟会发生多少意想不到的故事？
而后不知多少岁月，晴雯死后宝玉仿古作芙蓉女儿诔，那时甚至在想，黛玉死后宝玉又是怎样一番情景，是有更惊人的词藻，还是痛彻心底后无言可以述说悲苦。
黛玉一直未融入荣府的生活之中，她选择了另一种自我保护，与府内他人关系忽远忽近，读者看来也是若隐若现。
正如她那葬花词中说到：侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？她虽身在大观园，却又仿佛游离于外，本不应属于这人世间花园中的一株仙草。
这一切作者不添笔墨，不置雕琢。是本意抑或还未曾决定？
张爱玲猜测黛玉是作者青春年少时遇到的那么一个记忆深刻的少女。我却想及此处时觉得黛玉与众钗不同，她们或许有在现实生活中切实的痕迹，但黛玉更像只是作者心中的一缕幻想。
作者或曾见过那么一位言词犀利的少女，也或许见过另外一位枉自多愁的少女，她们都未曾进入作者生活的圈子。
作者在经历了人生中的大起大落，悲欢离合，他回忆起当年在闺阁女儿间嬉戏的快乐时光，却未曾寻到过那么一个真爱相守之人。他想天造世人并分男女，自然有那么一对本是命定的眷属。
两人之名刻于西方灵河岸边，三生石上，兹以为证生生世世之约。
但他蹉跎一世未曾遇见她，他便将这一切付之幻想。
那前生约定的女子是怎样的人，她一定也因与他不得相会而同愁共忧。若有朝一日终得相遇，她眉间定然是似蹙非蹙难掩愁，相思之苦萦绕其间。眼眸也必然是似喜非喜犹含泪，相逢之情自在其中。
诗云：既见君子，云胡不瘳？既见君子，云胡不喜？
黛玉心中的愁，黛玉身上的疾仿佛都在说着宝玉并非她的命定之人。
倘若作者回望前尘，若真失之交臂了那么一个女子，亏欠了她一生的眼泪，他又何以厚颜向他人述说前世施以甘露之恩，她又报恩还泪而来。
想来作者念及未遇之恨，待遇之苦，嗟叹前世恩恩怨怨，今生还清便罢了！却又无法罢了。
对于作者，绛珠黛玉既真且幻。虽徒留哀怜却又难以压抑情动之心，既有警幻仙境，又有神瑛绛珠。
林黛玉真是前无古人的女子。传闻红楼书后有情榜，黛玉为情情。我觉得所谓情情，即是情私。我只喜欢该属于我的，属于我的无比喜欢。所谓弱水三千，只取一瓢饮。
与情专不同，她主动宣示了私有权，多了的不稀罕，少了的要夺回来。就如同宝玉送她北静王给的手串，她只言道什么臭男人拿过的，我不要他。
更兼得所谓神瑛当时所浇灌的花草树木又何止一株，唯有绛珠还泪，还泪既了。此情不必以众人知，更不必以意中人知，这份与众不同的独有之意才是情私吧。
写到此处更觉黛玉是作者如梦似幻中的人物。