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*** 尽管人们对《易经》这部书有着各种各样的看法和解释,本人以为,下面这个观点比较符合实际:
*** 夫《易者》,圣人长君子消小人之具也。及其长也,辟之于未然;及其消也,阖之于未然。一消一长,一阖一辟,浑浑然无迹!非天下之至神,其孰能与于此?
*** 这段话的大意是:《易经》这部书,是圣人培养助长君子、抑制消除小人的理论工具。培养助长君子如同开启大门,这就要培养助长在未成为君子之前;抑制消除小人如同关闭门户,要抑制消除在未成为小人之前。这种一消一长、一阖一辟,无起点无终点,是周而复始、循环往复、浑然无迹的,是自然而然的长君子消小人。试问有哪部经典能与之相比呢?
*** 尽管人们对《易经》这部书有着各种各样的看法和解释,本人以为,下面这个观点比较符合实际:
*** 夫《易者》,圣人长君子消小人之具也。及其长也,辟之于未然;及其消也,阖之于未然。一消一长,一阖一辟,浑浑然无迹!非天下之至神,其孰能与于此?
*** 这段话的大意是:《易经》这部书,是圣人培养助长君子、抑制消除小人的理论工具。培养助长君子如同开启大门,这就要培养助长在未成为君子之前;抑制消除小人如同关闭门户,要抑制消除在未成为小人之前。这种一消一长、一阖一辟,无起点无终点,是周而复始、循环往复、浑然无迹的,是自然而然的长君子消小人。试问有哪部经典能与之相比呢?