陷井以外（出世间，涅槃)是什么？
超越一切凡夫已有认知，推理，想象。故说不可说，但可证。证到自然透彻明了，却无法对未证之人如实转述。无有始终的时间，无有边际的宇宙空间，因错认色受想行识而有“我”的邪见，不破此等见，永无出头之日！

如何证？“大科学家“佛陀，已经亲自做了这场实验，实验方法，过程，结论报告非常详细具体，真假对错，实践一下不就完了，何必争论不休。

问 ：「我」是概念；「愿望」是概念；禅那、天神、梵天神、恶道及其他一切世间与出世间的事物都是概念。在生死轮回里，只有概念在追求概念。涅槃是否也是概念？如果不是的话，「我」这个概念如何证悟不属于概念的涅槃？「我」这个概念如何在般涅槃时证悟非概念法？从概念的角度来看，是否可以说诸佛及诸阿罗汉将在涅槃里会面，而且知道他们之间在生死轮回期间的关系？他们在涅槃里做什么？
答 ：你应该分辨概念及究竟法两者。人类、天神及梵天神都是概念，因为在究竟的角度来看，他们都只是究竟名色法而已。
究竟法有四种，即：色法、心、心所及涅槃。愿望及禅那都只是心及心所，不是概念。世间法包括究竟法及概念法，然而四道、四果及涅槃这所有九种出世间法都是究竟法。四道及四果是由心及心所组成。取涅槃为目标的就是它们，不是人这种概念法。
在般涅槃时，诸佛及诸阿罗汉的五蕴就已经完全灭尽，因此他们不可能在涅槃里会面。