在现行生起时，有什么事情发生呢？原来，种子的内容都是相，这些相由色声香味触这五种材料构成，五种材料的组合可以极其复杂，但种类就这五种。注意，以色为例，这里的色指的是认为存在颜色的记忆，他不是凡夫认为看到的颜色，可以理解为一种密码，一种信息，对于凡夫既不可见，也不可思议。
一批种子生起现行，这批种子的相就由暗变亮了，这时，心，或者说意识，他有一种功能，他能创造一个虚拟空间，在这个虚拟空间里，意识能用意识的语言来转述这些相的内容，转述以后，就是凡夫所感受到的见闻觉知，凡夫误以为产生了色声香味触的感觉，并能够用这些材料进行思维和造作。
用梦可以非常恰当的比喻凡夫的状态，对于做梦的凡夫，实际存在的只有能做梦的心，但是处于梦中的凡夫完全不知道心的存在，在梦中，他的状态就是以为看到了种种的人，种种的法，能思想，能造作。实际上这些都不存在，这些错觉只有在他醒来以后才能消除。
这样，我们也可以把心叫作意识，意识熏习了无量的记忆，意识恒时在感知法界，即所有他心，意识以其所有记忆为标准，感知出来一个结果，这就是现行，如果此时处于无梦睡眠状态，那么种子现行就处于一种等流状态，即意识按当前记忆生起认识，并熏成新记忆，总体记忆没有增量的新记忆加入，如果此时意识处于清醒状态，由于有思心所的存在，在每一刹那，心都有造作，从而加入了新的记忆，或者说，当前记忆被改变了。

再做一个电脑的比喻，需要注意的是，比方只是有一些特性相似的地方，不能比拟全部特性，更不是真实情况本身。
我们把心比喻做一个电脑，电脑的硬件是心体，电脑的数据是种子，硬盘上的数据是暗的种子，内存中正在运行的数据是正在现行的种子。真实存在的只有电脑（的硬件）和数据，如果只有硬件，电脑并不能产生功能，必须配合数据，所有电脑硬件一样，差别在数据，数据不同，决定了电脑发挥的功能不同。对于凡夫，电脑数据都是错误的，显示器可以显示出这些数据的运行情况，对应的就是凡夫的见闻觉知这些假相。我们假定显示器在显示一场宴席，实际上电脑里面，即真实境界中，吃宴席的人、所吃的宴席等这些根本不存在，真实有的只是电脑和一些能被翻译成虚妄宴席画面的错误数据，但是无明凡夫就会把这些误以为真。注意，所有真实发生的事情都是在电脑里发生的，显示器上的虚假画面只是一个被动的显现。
硬盘中的数据（种子）被调入内存开始运行（现行，真实中没有调入这个动作，种子直接亮起来），种子中的内容现量亮出来，所谓现量，就是一种真实色声香味触记忆的显现，意识对这些现量进行分别（包括造作），分别的结果，一方面写入硬盘（熏成记忆），另一方面是把分别的结果按该凡夫的业报显现出一个虚幻的假相，也就是凡夫见闻觉知到的颜色声音等等。无明凡夫就是这个装满错误数据的电脑，真实有的心无始以来在做着虚妄假相的梦，且浑然不觉。
所谓业报，就是有情这一生成熟的种子，比如人道成熟，就显现人道的轮回梦假相。