太宗贞观之治时期有洛阳宫
高宗武周时期：政启开元，治宏贞观
开元盛世：唐朝达到空前繁荣与昌盛
起止时间：713—741年
天宝归政长安，开元737年仍在洛阳

以玄宗六次幸西京制勒文书为例：
开元六年甲寅，詔曰：
兩京來去，乃是尋常，緣頓所須，皆用官物。至于百姓，縱暫祗承，處置有條，不合辛苦。其中侵擾，莫非橫幹，或漁獵畜養，以將進獻，驅使役徒，以狥聲名。實由綱紀未樹，教令不行。去年從京向都，嘗亦處分，蒲州刺史程行諶，同州刺史李朝隱，陝州姜師度，至其州界，咸有進奉。惜其能善政，故乃屈法收情，憶至于今，豈能無怪。中冬西幸，不可踵前，其有輒進送及餉遺從官，並別有煩擾者，必科以法，禦史明加糾察，隨事奏聞。
开元十五年六月乙巳，西京父老詣闕，上表請幸。帝手詔許之。甲寅，制曰：
朕粵自鎬酆，省方瀍雒，屬九服甯晏，四時順成。殊徵龐殷，景福紛委，遂荷靈睠，登于介丘。先天成功，允答休祜祐。蓋敬天知命，不敢以寧也。我來于東，歲亦數稔，而西土耆老，傒予多怨。況關輔之地，頃則有年，宜葉卜征之祥，式展時巡之義。可以今年閏九月十日，取北路幸長安。
开元二十三年十月，詔曰：
朕所時邁，皆狥物情，屬關輔無年，遽爾東顧。幸非為己，將以息人。今百穀既登，庶事皆省，而五陵所奉，誠在京師。安可更留周南，有闕時薦。宜以來年正月七日，取南路幸西京，所司准式。緣行幸所須，務從節減，所司明為條例，勿使勞煩。
开元二十四年正月，敕：
以前議西幸，屬歲不登，關輔之間，且欲無擾。今稼漸熟，漕運複多。而陵寢久違，蒸嘗永感。農隙順動，得非其時。前取今年十月幸西京者，以其月三日發東都，取南路。應緣頓所，要務從節減，所司明為條例，勿有煩勞。

【海上生明月，天涯共此时。】
史学界也以开元二十四年（736年）【张九龄】罢相和权相【李林甫】掌权作为盛唐的转折点。

崔群：玄宗初得姚崇、宋璟、卢怀慎、苏颋、韩休、张九龄则治，用宇文融、李林甫、杨国忠则乱，故用人得失，所系非轻。
元稹：昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟，使之铺陈大法，以和人神，而又益之以张说、苏颋、嘉贞、九龄之徒，皆能始终弥缝，不失纪律。

《广达楼下夜侍酺宴应制》苏颋
东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿。
楼台绝胜宜春苑，灯火还同不夜城。
正睹人间朝市乐，忽闻天上管弦声。
酺来万舞群臣醉，喜戴千年圣主明。
开元四年，苏颋、宋璟一同拜相
应制诗，宴会上歌颂封禅回京的玄宗。

《行宫》元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
形容玄宗离开洛阳后的宫城景象

史和诗是最能还原历史原貌的，而电视剧、纪录片出于宣发需要，对于历史事件和人物会进行选择性塑造，却拥有更广泛的传播力和影响力。

我跟你说，这些东西已经给他们发过无数次了，你去B站看看，几乎每个关于洛阳的视频下面都会有，但是选择性眼瞎这病治不了

繁体字？那他们更有理由了

唐朝官话是洛阳雅言

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

这个问题，可谓是缘木求鱼。
事物都是不断发展变化的，包括语言文字，例如经过拼音化标准化改造，现代汉语普通话发音习惯肯定不同以往的北京话，随着普通话推广地方语言习惯也会受到影响。所谓中原官话可以理解为古代的普通话，作为曾经中原官话的母体，两千多年来随着人口迁徙、民族融合，洛阳雅言也在不断变化。
就像一个小孩长大成人，你说他还是不是他？今年的他是不是去年的他？很多人喜欢用现在的中原官话肯定不是古代的中原官话发音了，来否定中原官话，特别是为了捧粤语、闽南客家话的时候，但是不管怎样变化，中原官话保留着最多的古音特征是不争的事实。
所以在周、汉、唐、宋等各个时期的洛阳雅言发音也在一直变化，张口就来谁知道问的是哪个时期的洛阳雅言啊？所以只能答复：现在的洛阳话就是洛阳官话、雅言。

这么长时间你没有发现规律，洛阳人引经据典，西安人信口开河，说不过或造假或谩骂