世人欲修大道成仙， 历经亿万年而不坏，下手修炼之时，不可不知道其根本。其根本是什么？就是玄关窍也。修真修仙之途不止一种，岂仅玄关妙窍就都能覆盖所有修行方法吗？天有天根，物有物蒂，人有人的来源，断断无没有根基起始就能成功，建立不朽功业的。
要想修行大道，不知道此窍就胡乱修行，如何成就。太上告示世人的养道求玄之法“致虚极，守静笃，吾以观其复。”此说明修行者要想开玄关，惟有收敛自我浮华，一心笃实，凝神于虚，养气于静，致虚之极，守静之笃，自然万物皆空，一真在抱。故《易经》说：“复，其见天地之心乎？”邵子云：“冬至子之半，天根理极微。一阳初动处，万物始生时。”此时的天理，就是活子时也。
又说：“一阳初发，杳冥冲醒。”此正是万物返本，天地复来时机，先天元始祖气就是也。但此契机微小，其气迅速，当前是，念头升起则逝去，就在电光火石之间。我们可以观察周边的草木，当其发芽生长，有形有象，枝叶茂盛的时候，已经不具足再造之根，复生返本了。惟有由发而收，转生为杀，以结出果实的方式来传承。同理，与修行者的丹头道理相同也。归根到底，就是由动返静。即返归于静，依然有再次诞生生命种子之初的状态，对物体来说就是返本，对人来说就是复命。
一春一秋，物故有新；一生一杀，花开花谢。所以修行者的复命之道，也同天地一气一样，为一气之流行，至平至常之道也。能明了此道，大道即明也。由此下功夫修行，不会差也。世上的旁门左道，不知道大道的根源，又不肯洗心涤虑、原始要终，只知道炼可觉知的性功，或修炼形体之气命，或以金石为外药，或以童男童女为丹，本源都没有，道怎么修来呢？又何况偏执，走邪道，不知多少人损命。
天即是道，道即是天，天外无道，道外无天。惟天为大，惟有以其为王；惟道独尊，惟有像天一样效法之。所以人有生有死，道常存而不凋敝。虽然修成有脱壳飞升，但也有陨灭之时，然形虽亡，但神不亡，身虽死但气常存。《诗经》说：“文王在上，於昭于天”，此天意从何而来？都是从虚极静笃而观来复之象，才能如此变化莫测也。