朝、小説を読んだ
早上，讀了小說
君を待っていた
等待著你
夜になって気がついた 花火の音
入夜之後注意到了 煙花的聲音
花揺ら歌い今日藍を飛ばせ
花朵搖動歌唱今日放飛靛青色
貴方に聞こえないように消えて
仿佛你無法聽到一般消失
それを言えない 僕じゃ言えないよ
但無法將其說出 我的話是說不出口的啊
今に夏が終わってくから
因為夏日即將就要終結
昼顔 鳥居 鳳仙花 バス停
旋花 鳥居 鳳仙花 公交站
日の落ちる街を歩いていた
行走在夕陽下落的街道上
今日 もまた
今日也是
朝、ラジオを聞いた
早上，聽了廣播
君を待っていた
等待著你
夜になって気がついた ことを覚えている
還記著入夜之後注意到的事
昨日もピアノを弾いた 朝を待っている
昨天也彈了鋼琴 等待著早晨
唄を歌っている
唱著歌
花詩誓い 今日藍を飛ばせ
花詩 誓言 今日放飛靛青色
貴方に聞こえないように叫べ
仿佛你無法聽到一般叫喊
夢を見れない僕に花咲いた
無法做夢的我綻放出了花朵
終わる夏よ 止まってしまえ
要結束的夏日啊 快停下來吧
アベリア 始発 終電車 緑青
六道木 始發 末班電車 銅綠
蝉の鳴く街を歩いていた
行走在蟬聲四起的街道上
今日もまた
今日也是
朝、今日も駅の裏 人が立っていた
早上，今天的車站中 也站著許多人
夜の藍に花が咲く 絵を描いていた
夜晚的靛青色中綻放出花朵 描繪著畫
帰ってピアノを弾いた 夜になっていた
回到家彈了鋼琴 逐漸入夜
君を待っていた
等待著你
花詩 誓い 明日藍を飛ばせ
花詩 誓言 明日放飛靛青色
貴方が居たくない今日を叫べ
大声叫喊你不愿驻足的今日
夢が言えないことに気がついた
注意到了無法說出自己的夢
浅い夏よ 終わってくれよ
淡淡的夏日啊 快點結束吧
昼顔 鳥居 鳳仙花 バス停
旋花 鳥居 鳳仙花 公交站
夜が明けた街を歩いていた
行走在逐漸破曉的街道上
今日もまた
今日也是

这世间所有蓝色的花

让我们来搞清楚一点，人类难以忍受无聊，当一个人被外力强制无聊时，就会没事找事。
您就好比说，之前心理学家做过一个实验，让一群被试者进入间屋子里，屋里啥也没有，四周还刷上白漆，就让人在里边干坐着，没多久，这些被试者就纷纷感到烦闷，接下来，随着实验的推进，这些被试者身上又被安装了电击装置，由他们自己控制，只要启动就会被电一次，经观察，被试者们中竟然有不少人用电击给自己解闷，这些人宁愿选择疼痛，也不愿忍受无聊。
关于这个现象的解释有很多，其中一种观点认为，无聊的环境缺乏刺激，而缺乏刺激会让人不知该如何安放自己的注意力，这有悖于人类这一物种的认知习惯，所以，没事就要找事成为了人类社会中跨文化的现象。
英国一位人类学家曾经去非洲考察一个多瓦悠人村落，等在当地开始生活后，学者发现这个非洲村庄的生活极其无聊，芝麻绿豆大的破事都能在人群中被讨论个没完没了，然后，这些村民还互相串门，一进屋就坐下聊几个小时，而且还是在根本没啥可聊的前提下聊几个小时，话题无非就是庄稼、牛、天气什么的，大家搜肠刮肚地聊，反反复复地聊，你要是不陪着尬聊，那就是失礼，除了尬聊还有喝大酒，当地人经常喝的酩酊大醉五迷三道，也是为了对抗无聊。
这位英国人类学家在当地观察时就感慨，说“最糟糕的，多瓦悠人似乎无所事事，没有信仰，没有任何象征性活动，只是存在着” 绝大多数人还都是文盲，这一切使得多瓦悠人在语言和文化上的局限性很大，他们形而上的精神世界几乎一片荒芜，人们无法探讨那些深刻的，幽微的，宏大的，复杂的话题，就只能搜肠刮肚地反复讨论一些小破事以对抗无聊。
反过来，如果那些那些深刻的，幽微的，宏大的，复杂的话题本来有，但无法讨论，那么大家一样会把注意力转移到小破事上，翻来覆去搜肠刮肚地说，不仅要说，还得整出点激烈情绪来，整出点刺激和伤害来，就跟白房子里的电击器一样。
宁愿忍受怨恨和痛苦，也要驱散无聊引发的意义真空，这大概就是人性奇怪的地方。

记忆类的东西我真的不行啊。

最近最喜欢的事是打开个人所得税看钱..

捏麻麻 根本不想处人际 只想搞钱

只爱自己的人是不会积极向上的，你的主观抗拒你觉得不对的事情，别人说的话做的事，想法，和与你的接触，不顾忌自己以外的事情事物，伤害自己才会有实感

是啊，还可以回到五六年前。

我只想看漂亮的小女孩和她喜欢的人一直在一起。
毕竟现在的童话故事越来越少了。
祝福永远的violet evergarden，愿爱和花永不凋零。

支离破碎的东西 好喜欢

死亡是永远的自由

直到死亡将我们抱拥
人类永远重复着争端
梅蒂恩啊……

我全都明白了。

只觉得疼痛罢了

世界浑浊如歌