雍正皇帝御批内阁关于四川巡抚宪德题请李二郎封号的奏章
本奏章抄件为李冰家庙遗物，全文如下:
题请封号——四川巡抚都察院藩宪德题。
为圣明在上，川岳效灵，恳请赐号，以光盛典事。
雍正五年(1727)十一月十一日，准礼部咨：祠祭清吏司案呈礼科，抄出本部题前事，内阁该臣等议得，四川巡抚宪德疏称：
成都府灌县都江堰口，庙祀李二郎，自秦以来，尚未受封号。查都江堰水源发山，禹导江后，沫水尚为民患。秦蜀守李冰，使其子二郎，除水怪，凿离堆，穿内外二江，灌溉成都等州县稻田，使沃野千里。康熙四十七年(1708)，孟洞水决至灌口，得木石关栏，水泄外江，保全成都等县。近四五年间江水安澜，灌水口不干不溢，修堰之需，比前费半功倍。自皇上御极以来，五谷丰叠，万民乐业，捍御保障，为功不浅。相应题请敕赐封号，等因前来。
查雍正二年(1730)，詹事府少詹事钱以恺奏称，江海之神，果有捍御保障之功，应请封爵者，令该督抚查明汇题等因议复，奉旨依议，钦遵在案。今该抚既称李二郎凿山导江有功蜀地，以昭盛典等语。
臣查司马迁《史记》、班固《汉书》，专载蜀守李冰，凿离堆穿二江，功绩历历可考。惟灌县志书内，有使其子二郎凿山穿江之语，是二郎虽能成父之绩，李冰实主治之功;又查王圻《续文献通考》内，元至顺元年(1330)，封秦蜀太守李冰为圣德广裕英惠王，二郎神为英烈昭惠灵显仁佑王。兹逢圣朝累给重照，屡彰显应。康熙四十七年(1708)，既有保障之功，近四五年，更观安澜之庆，理宜并崇祀典，用答神庥。
今该抚祗请封李二郎，而不及李冰，似未妥协，或照该抚所请，专封李二郎;或将李冰并给封号之霆，恭侯钦定。候命下之日，其封号字样，交于内阁，撰拟进呈御览，行令该抚转饬该地方官制造神牌，安设致祭。每岁春秋二季，仍照例致祭可也，等因。雍正五年(1727)九月初六日题。
本月初十日奉旨，李冰李二郎俱着给与封号，余依议，钦此。随行文内阁去后，今准内阁撰出:
李冰封号
钦定救泽兴济通佑王
李金山封号
钦定承绩广惠显英王
等同到部，相应移咨该抚，尊施行可也。
李冰研究会提供
二〇〇四年五月

（灵风按：此奏章抄件与《灌江备考》所录宪德雍正五年《题请李冰李二郎封号疏》文字略同，惟《灌江备考》录本未见李金山字样。）

李二郎正名为李金山
生根、保生先生钓鉴:
通过考察，贵族祖先是有大功于蜀的李冰自无疑义。从史料分析判断，二世祖李二郎的名讳亦可大致确定为“李金山”。
……尽量请你们收集一些文史资料。这次寄来的四川巡抚宪德呈文、内阁抄件就很宝贵。如抄件中二郎封号为李金山即很重要，李金山为二郎之名，出自皇家，当有所据，可以从中断定李二郎即李冰二子李金山，贵处金山堂即有所本。
我在最短时期争取市委和有关方面支持，并将所得资料作认真研究，并将结果通过学术论证，通过媒体报告。
专此奉答，遥祝均安
罗树凡
一九九九年十一月三十日

李冰家庙至今保存完好的《李氏东分家谱》《李氏中分家谱》和《李氏西分家谱》三本家谱。厚度各为4厘米、3厘米和5厘米。重量各为2.5公斤、2公斤和3.3公斤。页数各为235页、172页和300页。这三本家谱造自清同治十一（1872）年，均为蓝布面，线装。纵58公分，横30公分。白棉纸本，毛笔书写整齐，馆阁体小楷，遒劲有力。
三大家谱为东、中、西三大支分。总序均载：
余李氏始祖讳冰，又名季冰，号称陆海，谥封金山顺泽侯，二郎其子也。按秦时冰为蜀郡太守，见四川成都府属灌县都江堰口水患甚巨，因使其子二郎凿山导江，保全成都等县，蜀人得之，不惟家立冰像，且于都江堰庙祀二郎为神，至今香火弗替。二郎虽能成父之绩，李冰实主治之功。查司马迁《史记》与班固《汉书》并《康济谱·水利类》、王圻《续文献通考》内，或专详氷之事实，或父子功绩并志，诸史俱载，历历可考。至宋大中祥符年间父子神显威灵，默从关帝戮尤有功盐池，又配享池神之祀。
此余五十二世祖维渊公暨五十三世祖如岗公， 自宋末时父子俱以孝廉补平阳府教授，方告任归里，爰卜居是村，创立始祖家庙。桃花洞又建享殿三间， 取其山高水长，宗番支衍，彼时每岁春秋猶遣司官致祭。迄元至顺时又加封冰为圣德英惠王，封二郎为英烈昭惠灵显仁佑王，方今圣明在上，川岳效灵。康熙四十七年孟洞水决至灌口，仍被二郎父子神灵默护，水泄外江，民庆安澜。
雍正五年（1727）四川巡抚疏称，二郎父子生有捍禦保障之功，殁后又屡彰显应，理应请褒爵秩，并崇祀典，用答神庥。此我，皇上深仁厚泽，累洽重煕，即照该抚所请，仍转饬地方官制造神牌，安设致祭，并给封号字样，今准内阁撰出，又敕封冰为敷泽兴济通佑王，封二郎为承绩广惠显英王。
谨将始祖功绩及历代加封之处，逐次序明。俾后之子弟，或居本村，或散处他方，庶咸知报本追远，以示不忘其祖云。
大清同治十一年岁次壬申，六十七世裔孙庠生玉田、增生翔鹏纂稿未成，后经六十八世孙廪生待庆详加考查撰文并书

李冰家庙还保存清代“二郎”云头神牌一个，高二尺一寸，蓝底金字，上书“敕封承绩广惠显英王之神位”，为雍正五年皇上钦题，转地方官制造。

解州镇郊斜村《李氏家谱》总序中记述：“至宋大中祥符年间（李冰）父子神显威灵，默从关帝戮尤有功盐池，又得配享池神之祀。”大意是说，宋大中祥符年间，李冰父子神灵默默随从关公神灵在（运城）盐池与蚩尤神灵大战有功，而享受过池神的待遇。
村里已故老者李周全也曾说：“关公在盐池战蚩尤，二郎是先锋官。”虽然这是神话传说，但却反映了李冰与关公的关系，他们都是解州人。

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李二郎的名字说法也很杂乱，目前所知的差不多有四五个名字了

目前来看李二郎的几个名字多是由误写误读造成的，李昱是承袭自赵昱；李泰的泰字是秦字的误抄；李兆是李氷的讹误。
下面就“金山”的来源做一下探讨。家庙抄本的奏章全文内均写作李二郎，只在文末才出现李金山一名，非常突兀。乾隆时《灌江备考》所录雍正《封号疏》全文并未见有李金山字样。李金山一名很可能是家庙抄本所添写，而非出自朝廷敕旨。
查河东李氏，庙名“金山庙”，堂号“金山堂”，金山词频出现很高。古人对“名”、“字”、“号”的意义是有区分的，对避讳极为重视，先祖名讳不会随意使用，因此“李金山”一名中的“金山”二字应非“名讳”，而是二郎的“号”或“封号”。
《李氏家谱》序文开篇载：“余李氏始祖讳冰又名季冰号称陆海谥封金山顺泽侯二郎其子也”，家庙文章对其断句为：“余李氏始祖讳冰，又名季冰，号称陆海，谥封金山顺泽侯，二郎其子也。”这里把金山顺泽侯作为李冰的封号来解释。但如果李冰为金山顺泽侯，那么出于古人的避讳习惯，二郎身为其子，是不会与父同号的。所以《家谱》序的断句可能是“余李氏始祖讳冰，又名季冰，号称陆海。谥封金山顺泽侯二郎，其子也。”即金山顺泽侯是指二郎封号。
查历朝敕赐李冰与二郎封号，均未见有“金山顺泽侯”之号。但史上确有“金山顺泽侯”之神，也为宋代敕封，不过敕赐对象却非李冰与二郎。
据《（元贞）类编长安志》卷五记载：“金山顺泽侯庙，在蓝田辋谷口。”又《宋会要辑稿》礼二十载：“金山神祠，在蓝田县辋谷口，神宗元丰三年封顺泽侯。”可见的确有金山顺泽侯之神，其庙位于蓝田县辋谷口，为宋神宗所封。那么这位金山神本尊又是谁呢？
据《路史》卷十记载：“黄帝应代，有风后为之相，因八卦设九宫，以安营垒，次定万民之竁。黄帝灭蚩尤，徽猷多本于后。尤北，复以其轻剿其余于辋谷。人赖其利，遂世祀之，是为金山之神。（自注：山谷及祠，今皆在长安蓝田）”又《（熙宁）长安志》卷十六：“金山神庙，在（蓝田）县南十里辋谷口金山之前。旧《图经》曰：黄帝时风后灭蚩尤之众于此，盖风后之祠。”《明一统志》卷三十二：“金山，在蓝田县南一十里，上有金山神庙，以祀风后。”此后志书对金山神庙代不绝书，文繁不录。由此可明了，所谓金山顺泽侯即是风后，因剿灭蚩尤有功而在金山得到奉祀。
据《李氏家谱》，李冰二郎父子也曾因剿蚩尤有功，得享祭祀。此事与风后剿蚩尤事相类，未知“金山顺泽侯”封号是否与此有关，尚有待详考。

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