引：编者按：内圣永无止境，岂可钻进内圣，耽误了外王。孟子讲“我善养吾浩然之气”，他只给出一个修养方法“集义所生”。说白了就是，一边干正义的事，一边培养浩然之气。孔孟之理想，不在于做个圣人，而在于周代的“制”。先秦诸子百家争鸣，何所求焉？余英时先生说：“变天下无道，为天下有道”。（编辑|曾繁田）
本文作者秦晖先生 当代史学家，清华大学人文学院历史系教授、博士生导师。

接上～

发文发图都被删～摘一段放这里吧，有兴趣的朋友自己全网搜。。。
““现在的我们，仍然是要为一百多年前的理想奋斗。在这个奋斗过程中有人认为儒家的传统资源也是可以起到作用的，我并不否认这一点。从传统以及近代历史看，的确是这样。今天有人提倡新儒家，如果这个新儒家是和秦制妥协的，那我只能说这不是新儒家，是伪儒家。因为不管新儒家还是老儒家，儒家的特点就是和秦制不妥协。
怎样算是儒家？对现实不满，对秦制不妥协。””

突然发现自己可以看到，3，4，5，楼你们可以吗？

说儒家得跟秦制不妥协，就像说社会主义必须跟苏联制度不妥协一样
这样跟切割帝制不好吧，切除了国家制度建设的儒家还剩下什么？把真话摆上来会死人吗？
董仲舒不是真儒家，那我只能问你列宁斯大林是不是真共？呵呵，继续研讨下去真的会死很多人