就对比一下新疆好了。
就以新疆这么多年的的治理，现在的情况这么好的情况下，英美在疫情如此严重的2020年，都能横加指责，要是换成大凉山会怎样？
新疆的开始治理来自于冷战时期，当时反正已经撕破脸了，现在治理大凉山在国际上的阻力只可能更大。
那为什么国际上会有这么大的阻力？不是美国这套自由主义意识形态？

或许说，嵩说的过头了，不撕破脸也有解（虽然就目前如此之大的扶贫力度，都没有解决，来看很难），但是外部阻力很大和阻力来自于美国统治的国际体系，这个结论完全没问题。

很可惜某些抗味神味扑面而来的生物是不会听进去任何解释的

神蛆和宅左们 ，都只是想输出情绪罢了，有谁会在意大凉山究竟在哪儿呢？

现在的问题主要是墨茶这个事已经脱离开大凉山的范畴了。纵然大凉山的社会改造问题能联系到联合国的外部因素(美匪)但跟墨茶事件本身已经没什么关系了。
早些时候不管是山高还是入关众护关众，争辩的点基本都是聚焦于大凉山该不该社会改造、这种社会改造究竟是否会将联合国施加的国际舆论压力和外部制裁纳入考量。
但是现在墨茶这个事情起了变化 。说实在的，就是小众边缘群体原子化易入信息茧房抑郁社恐频发和家庭矛盾这些，都比大凉山社会改造跟墨茶事件本身更契合。
如果山高还保留着从墨茶事件本身引入美匪等外部因素的动态，我有预感搞不好到时候又会被冲一波(大凉山社会改造这一环节已经跟墨茶事件本身剥离了)，因为墨茶和美匪间的逻辑链条已经随着大凉山环节的缺失而阻断了

防止及惩治灭绝种族罪公约
[1] 缔约国，鉴于联合国大会在其1946年12月11日第96（Ⅰ）号决议内曾声明灭绝种族系国际法上的一种罪行，违背联合国的精神与宗旨，且为文明世界所不容，认为有史以来，灭绝种族行为殃祸人类至为惨烈，深信欲免人类再遭此类狞恶之浩劫，国际合作实所必需，兹议定条款如下：
第一条缔约国确认灭绝种族行为，不论发生于平时或战时，均系国际法上的一种罪行，承允防止并惩治之。
第二条本公约内所称灭绝种族系指蓄意全部或局部消灭某一民族、人种、种族或宗教团体，犯有下列行为之一者：（a）杀害该团体的成员；
（b）致使该团体的成员在身体上或精神上遭受严重伤害；
（c）故意使该团体处于某种生活状况下，以毁灭其全部或局部的生命；
（d）强制施行办法，意图防止该团体内的生育；
（e）强迫转移该团体的儿童至另一团体。
就问他们怎么看e

@贴吧用户_aKUZ1Zb
政策并不是山高县或者入关人制定的，不提山高之前发了又删的动态，你哪怕看了楼上我和吧主的讨论也知道，入关人也并不支持这个政策。
山高县的本意和我的解释都是在说，这里没社会改造（严格来说扶贫正在进行），有很大的外部阻力，而国内情况特殊，前三排混进了一些——，所以这外部阻力会带来内部的阻力，而追溯本源，是美国和自由主义意识形态。
不是说我们一提现实的阻力就是说反对扶贫的。你这有些魔怔了，山高和入关人并不是什么大人物，制定不了政策也根本到不了那一步。

@贴吧用户_aKUZ1Zb
并没有什么要先入关的说法，山高县一开始只是指出问题的来源之一罢了，他被封号的太多，以至于不敢明示国内问题，并且后续的解释也被删。
回到这件事情上来，完全可以“宁向直中取”，并没有先入关的说法。清洗亲美派，再顶住压力也是可取的方法，只是要做好承受代价的准备罢了。

紧跟时事。。。坦白讲，只能说这种说法有道理。

嵩自己也陷入了辩经的死胡同，没有必要管外国人怎么看，如果必须暴力改造大凉山社会形态，应当做好千夫所指唾面自干的心理准备，用他自己的话说江南大儒无论如何也不会认可建州蛮夷的做法的

俩字：该死

2021/03/25
对国际政治的无知，一般来源于对军事的无知，另一半则是对美帝的无知