我们临命终有三种力量，作为轮回的依据。临命终的时候，一、随念而去；二、随着业而去；第三、随着习气而去。
　　随念而去，譬如说：我们忆佛念佛，一心一意想求生极乐世界，这一句佛号抓得紧、稳得住，万缘放下，一心念佛，那么，临命终就随这一念往生净土。如果你平常欺善怕恶，贪染无遗，临命终也会随着恶念而去，所以，我们不能发恶心。
　　第二个是随业而去，这个翻译得很好，这个“业”就是karma force叫做羯磨，叫做造作。造善业，随善业而去；造恶业，随着恶业而去。我们说：做工有工业；做商有商业；做医有医学业；做农有农业，这个“业”翻译得真是好！做善就有善业、做恶，他就有恶业。
　　第三点就是随着习气而去，不好的习气要断除，那么，临命终，善恶就会相现，看我们平常的功夫。有的人讲：临命终助念很重要！我跟他讲：平常修善更重要！
　　譬如说：我看到的冈山周居士，他因为做心导管，我去长庚看他的时候，他就说很痛苦，很痛苦，因为做心导管；但是，我知道他一定会往生净土。所以，他临命终有种种的波折、痛苦，到断气的时候，那个氧气面罩没有人敢拿下来，我看不行了，师父把它拿下来。他临命终助念八个小时以后，整个脸全部都是微笑，因为他平常在世的时候，就很恭敬三宝，就非常的精进念佛，平常就修善，到道场里面，布施金钱也不计较，有什么是非恩怨，也不会伤害僧宝。所以，我们了解说，这样子一个善良的人，而且有相当的心地功夫，虽然临命终有一点苦，但是，还是往生！所以，不是说：临命终有一些病苦就不能往生。如果你是一个大善，念佛坚定，就是临命终车祸一撞，你也一样可以往生净土！还是要看你平常所作所为来作决定的，临命终是很重要；但是，平常还是最重要的。要不然看临命终有一点病苦，那么，一生一世所造的善因统统没了，这因果哪讲得通呢？是不是？所以，平常还是比较重要。