内力修为境界：
一．炼精化气境界。真气与呼吸绑定，随呼吸出入丹田。
1. 内息捉摸不到，驱使不动，睡觉则气血回归（出狱狄云）
2. 丹田真气初具形状，如小耗子自行钻来钻去（崖顶郭靖）
3. 练通一脉，小周天运转，渐渐增强。（无量山段誉）
4. 气走任督，阴阳调和，寒暑不侵（小龙女，王处一）
5. 大周天运转，面色红润，神光灿然（密室疗伤后郭靖）

二．气化为神境界。真气涌出丹田，依附气血运行。
1. 奇经八脉打通，凝神守一则全身气脉流贯，松懈则气断。（神雕张君宝）
2. 神定则真气渐渐加速运行，疏神则气减（岳不群）
3. 凝气守中，短时间闭气或意念偶断仍内息绵绵（重剑杨过）
4. 全身经脉通畅，气通诸穴，神藏脏腑，练七伤拳而不伤（木灵子）

二．三花聚顶境界。真气圜五脏精神，可与气血运行分开。
1. 真气全身自行游走略无窒滞，大量失血仍神志清明，经脉受伤仍可运使真气。玄功与心脉相连，功在身不死，气散方身亡。未参破四相，情起则气弱。（童姥）
2. 玄关处处冲破，经脉处处充盈，真气质密，如水银流过。金刚不坏，百毒不侵。纵使内脏重伤，仍可运转真气。未参破众生相，关心他人则气弱。（张无忌）
3. 全身真气急速奔腾笼罩，宛若实质，无须动念遍布全身。未参破众生相，心惧则气弱。（虚竹）

五．无相境界。
1. 全身穴道，混元一气，无不相连，无须存想，长江大河，川流不息。纵使大喜大悲，真性流露，自然而然，不碍内息运转。（石破天）
2. 四相皆空，不惊不怖不畏，肉身亦枯亦荣，真气亦真亦幻，不觉出而自出。肉身受伤浑若无事，真气丝毫不损。（扫地僧）

内力运用控制境界（仅看刚柔阴阳）：
一．可刚不可柔，可柔不可刚，互相冲逆，不能并练（普通少林高手）
二．可刚可柔，刚柔并用，但左右分用，不能融二为一。（何足道，公孙止）
三．刚中有柔，柔中带刚，刚柔杂糅，横直不定。（谢逊）
四．无坚不摧或无劲不化，臻至刚或至柔之境，但不能同时并存（重剑杨过）
五．当刚则刚，应柔则柔，收发由心，有余不尽（二论五绝）
六．至刚至柔随时交替切换，吞吐闪烁，收放自如（大营郭靖）
七．阴阳转换于无形之间，全力施为，毫无征兆，是刚是柔，无从判别。（张无忌）
八．全身经脉可正运逆运，阴阳二气可随意相混，变化万千，无不如意（童姥）
九．阴阳无需转换，双鱼自然相融。软如棉坚如铁，至刚至柔同时存在，并行不立。（张三丰）
十．阴阳一体，混沌无极，无须动念调和，至刚至柔混然一体（扫地僧）

有几个感觉说的不对，例如石破天，他的状态是太玄经的状态，并不是他自身的境界。而太玄经与主流呼吸吐纳运转周天的内功不同，是引导真气，穴道兜转，一种不同的内功。

天龙少林七十二绝技分体用两道，大概也分刚猛，阴柔，轻巧灵动等几个路子。少林内功和武功本来就不容易兼容，但武功到了一定境界，还是可以兼容刚猛和阴柔武功，这是武功本来带来的障碍，并不是自身的境界。

谢逊那个，纯七伤拳，也不能算他自己的水平。

好帖

张无忌转换阴阳靠的是乾坤大挪移，而九阳真经所谓的阴阳共济，实际上是一种很霸道的状态，并不灵活，所以九阳功内劲被融合，九阴真经玄冥等被消解。

童姥也是，逍遥派武功内功本来就是阴阳如意，与少林相反。

你这贴子真能唬人，要看懂还得费功夫

有些人内力极高，内力境界极低。比如段誉，游坦之

楼主，你认为段延庆，枯荣，玄冥都相当于乾坤几层？
保定帝脸上红光微闪，青袍客脸上隐隐透出一层青气，均是一现即逝。——
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境——
张无忌向声音来处看去，见说话之人脸上有如罩着一层黑烟，一部稀稀朗朗的花白胡子——