禅修，对当下的事物保持清醒的觉知，可以随时随地在各种各样的活动中进行，不任何受时间和空间的局限。诗人创造艺术形象，不同于实用事物，只存在于作品之中。艺术不同于理论知识、实践知识，是以塑造形象方式，再现特殊事物，从中显示普遍的活动、情感和意义。
亚里士多德的《诗学》着重研究文学创作，特别是古希腊悲剧。《诗学》成书在亚里士多德游历外邦归来雅典之后，是他成熟时期的美学思想结晶。《诗学》和亚里士多德的其它著作曾在地窖沉埋百余年。6世纪译成叙利亚文，10世纪译成阿拉伯文，现存最早的抄本是拜占庭人在11世纪所抄的。
《诗学》主要论述了三个艺术哲学问题：艺术的本性，悲剧的意义，艺术的功用。它的美学思想可归结为三个要点：摹仿说，悲剧论，净化说。他认为，史诗、悲剧、喜剧、酒神颂以及其它各种艺术，“都是摹仿”，“摹仿处于活动中的人”，“摹仿出人的性格、情感和活动”。

毕达戈拉斯认为美是对数的摹仿；赫拉克利特主张艺术摹仿自然的和谐；苏格拉底说绘画、雕像之类的艺术不但摹仿美的形象，而且可以借形象摹仿人的情感、性格。“摹仿”不只是映现外在形象，更指表现人的本性与活动。艺术的“摹仿”并非只受感觉与欲望驱使，它凭借“实践智慧”洞察人生，把握生活的真谛。
音乐使用音调和节奏，舞蹈使用形体动作，摹仿人的情感或活动。它们是远古希腊人在劳作、祭神中最早产生的摹仿艺术。艺术是对人的外在活动和内在品性的摹仿，人是艺术的主体和主题。人类通过摹仿获得最初的经验和知识。