文学讲座 | 汉唐诗话

纳兰性德：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”姜夔：“人间离别易多时。见梅枝，忽相思。”张耒是苏门四学士之一，北宋神宗年间的进士，宋徽宗时担任太常少卿，后来多次遭受贬谪，晚年隐居陈州。
【宋】张耒《秋蕊香》
帘幕疏疏风透，一线香飘金兽。
朱阑倚遍黄昏后，廊上月华如昼。
别离滋味浓于酒，著人瘦。
此情不及墙东柳，春色年年如旧。

《尔雅》把鲤鱼放在鱼类之首，《本草纲目》把它列于31种鱼之冠。在周朝，人们把鲤鱼当作名贵的佳肴，只有在国王的盛宴上才能享受到这种美食。春秋时期，鲤鱼已经成为一种很贵重的馈赠物，是尊崇的象征。孔子的儿子名叫孔鲤，就是因为鲁昭公在他儿子出生时送给他一条鲤鱼，孔子以此为祥瑞，就给儿子取名“鲤”。
鲤鱼渐渐成为书信的使者。古乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”秦汉时期，出现了很多关于鲤鱼的传说，把鲤鱼进行神化，赋予了鲤鱼许多非凡本领。例如鲤鱼跃龙门传说，道人琴高乘坐赤鲤升天的故事，到后面普通捕鱼人子英乘坐鲤鱼成仙的故事。在古代传说中人们认为乘鲤可以升仙，是因为他们认为鲤鱼有灵性，能通神，可达“两极”“两界”，所以人们可以乘着鲤鱼升天，成为神仙。
道教从汉末就把鲤鱼定为圣物。而晋人王祥“卧冰求鲤”的故事，又使鲤鱼同孝道发生了联系。唐朝把鲤鱼推崇为国鱼，是我国尊崇鲤鱼的极盛时期。因“鲤 ”与唐王室和道祖老子“李”姓同音，唐朝推崇道教，神化李姓，对鲤鱼大力保护和尊崇。除此之外，唐朝还推行鱼符，作为权势和身份的象征。

武夷山的五夫镇至今还有古老的龙鲤戏。在福建宁德市周宁县普源村有一条“鲤鱼溪”，溪中鲤鱼成群，村民不能捕食，当鱼自然老死后，还要由族中德高望重的长者主持仪式，敲锣打鼓设祭品，将鱼烧后埋葬，每年的清明节，村人都要到鱼冢去祭祀。江西吉安的鲤鱼灯表演流传至今，并在2008年被收录入国家文化非物质遗产名录。
鲤鱼不仅在风俗中备受宠爱，还被民间工匠们请到了各种雕刻艺术中，比如门柱、砖雕、屋顶、石雕中。这些鲤鱼象征飞黄腾达、功成名就的“鲤鱼跳龙门”，希望日子富裕红火的“年年有鱼”等。
年画、窗花，剪纸、雕塑、织品、器皿等，随处可见鲤鱼的身影：“连年有余”“娃娃抱鱼”“富贵有余 ”“莲里 (鲤) 生子”“五鱼戏莲”……都表达了人们对美好生活的向往。“鲤”与“礼”“利”的谐音，“鱼”与“余”的谐音。人们把这些美好的祝愿都通过鲤鱼的“吉祥语”表现出来。

全国叫华佗村的，59个。叫玉皇村的，46个。在中国，传统村落是宗法制基层组织，也是民间信仰、原始崇拜的宗教组织。凡有人居住的地方，都供奉土地神。“旧时茅店社林边”，社，土地神庙。村有社树，为祀神处，故曰社林。
“趋吉避凶”是人类共同心理特征。人们更是通过地名寄托美好的心愿，所以地名显示人们的愿望和期许。“龙凤呈祥”、“福禄祯祥”、“麟凤龟龙”，在村名中常出现。村名体现宗教文化，所以，经常带寺、庵、庙、佛、殿、龙、塔、观、祠、香坊等字。
晋中“南三狼、北三狼”等村有狼出没的传说，而“狐洼、西狐、东狐、野狐坪、狐家沟”等村，史上也的确有狐狸出没。河南滑县有一个村庄叫岳村集。《滑县志》记载：“宋宣和四年（1122年），岳飞率兵战胜金人处，故村以岳名。”洛阳程子沟村，传说程颢曾在这里讲学，村又坐落在沟中，故名。
拉马店村，王莽追刘秀至此，发现剑丢失，拉马回去找剑，村名遂改为拉马店。寻马沟村，传说刘秀在此沟寻马，故名寻马沟村。鬼谷村，云梦山脚下有鬼谷村，因鬼谷子所居而得名。安徽淮北歇马亭村，柳下跖在此歇马，后人建亭纪念，名“歇马亭”。黄营村，黄巢队伍驻扎过的营地，故名。