王其和式太极拳（六十四式）

四、八十四式拳架套路起源自一九六零年
1、檀凤琳兄说改拳
（1）二零零二年七月二十一日上午檀凤琳兄从太原跟我打电话时说“一九六零年春节我从太原回了家，去刘先生家拜访，先生问我杨振铎是怎么打的，我就打了一趟杨式太极拳。我打完杨式架后，刘先生说这趟拳也学过，咱也可以按这改，从这时起就开始变动了。”
（2）二零零五年九月十二日，檀凤琳兄自太原给我来信，我将信中有关“太极硬架六
十四式”的内容抄录于下：“我说的是王其和老架是六十四式。这是我初期学拳学的老架……。勾手单鞭，斜飞式，退步三把倒转肱，这都是我代回去的。原先咱家里学拳的都不练这几式，也就是多数练的就是六十四式硬架，但是说软硬架的不多，只说王其和的多，所以咱练的这
拳不说硬架也都知道是王其和传给刘仁海的。因为刘仁海没有第二个师父，只王师一人。”
凤琳兄与我家住仅隔一家的同一胡同，是在我家跟我父亲及仁海伯学拳于一九四五年。
他是地道的、完全可以信赖的，而且是我仁海伯自一九六零年起改拳的历史见证人。
2、二零零二年十月一日参加李剑方公子婚礼时，周芒说：“69年学架子时我开始学的老架，学前半趟时还未在揽雀尾一式中加掤捋。后来刘师说你为了锻炼身体，就把掤捋两动加上吧。”
3、二零零五年三月三十一日 本村同姓长辈王明君因病住矿务局医院。作为晚辈去院探望时，其子王占其说：“一九七二年我学拳时‘白鹅亮翅’一式仁海师教的还是老打法。”
一九六零年之前我仁海伯和其他三位宗师所打套路还完整地保留了原始拳架套路的风格和特点；一九六零年之后经过其逐步修改和变动，由其后继者或谓“推手”以本人意图所编排的新套路已经有点儿变味、走型，但仍然还保留了一些原始拳架套路的风格和特点。
八十四式尽管被人为地戴上了一顶“传统”的桂冠，但由于它自一九六零年始才逐步修改、变动而形成，它是由六十四式传统架衍生出来的一套太极拳架，最多也不过六十年而己，明显与“流传百年以上”相去甚远。只能是从属于王其和式太极拳系列，充其量也只能是一个分支，因此它没有资格称之为传统太极拳，更不能取代王其和式太极拳六十四式。
结论
一、王其和式传统太极拳拳架套路是“王其和式太极拳六十四式”老架，亦称传统架，
始于清末民初，流传百年以上。唯其才可称之为“非物质文化遗产”。
二、王其和太极拳八十四式始于一九六零年，仅计六十年，是戴着祖师桂冠的“张冠李
戴”的新架，称之为“传统”只能是“指鹿为马”，充其量也只能是“王其和式太极拳六十四式”系列之一，不是传统太极拳，也不能称之为“非物质文化遗产”。
二零二一年九月二十二日 王志恩撰稿

王其和式太極拳創始人紀念碑
祖師王其和生於一八八五年，卒於一九三二年，字春山，自幼受本村尚武之風熏陶，酷愛武術。初從師於景廷賓、劉灜洲習練外家拳械，後從師於楊振遠、郝為真、楊澄甫習練太極拳，經刻苦磨練，細心揣摩，廣結拳友，切磋拳技，終獲太極拳之真諦，遂神乎其技，為我國二十世紀二三十年代著名拳師。進而藉切身體悟，以郝氏所傳為基礎，融滙楊氏所傳，并吸收外家拳之精華，創一獨具風格之新型拳势，其拳势特點為“步伐靈活，轉换自如，下盤結構嚴謹，輕靈沉穏，上身舒展大方，匀緩柔和。”後人稱之為“王其和式太極拳”， 廣泛傳播於任縣、隆堯、邢台等縣及晉之昔陽一帶，後人又傳於鉅鹿、平鄉并遠傳於天津、太原、山東、江蘇、浙江、福建、新疆等地。其主要傳人為其子王景芳，弟子劉仁海、張金榜、吳振奎等數千人。為銘記祖師之業績，彰示後人，特立碑以志紀念。
祖師拳技卓然不朽
傳人共立
祖師遺風後人永銘
孫男·志恩撰文
鮑 東 昇 書
公元二零零五年四月五日

王其和式（下简称王式）太极拳溯源
王式太极拳起源于清末民初，为王其和先生在习练武式太极拳的基础上，吸收杨式太极拳长处及多家拳术之精华，所创编的一套新型拳式。
王其和，字春山，人称老春先生，河北省任泽区环水村（旧称任县塔台）人，生于清朝光绪十一年（公元一八八五年四月），卒于民国二十一年七月（公元一九三二年八月）。一生嗜爱武术，练就了一身好功夫，其足迹涉及京、津、冀、鲁、晋一带，可惜的是在杨师（澄甫）南下时未能随行，失去了展示其惊世绝技功夫的氛围，又因旧社会的环境使他过早谢世，在一定程度上减小了他的知名度。但他毕竟身怀绝技，在当时的北方一带仍然享有盛名。至于全国其他各地由于一九三一年在上海《太极拳使用法》一书的出版及其师兄弟的推崇，也有相当名气。
先生出生之地，古时称壬地（壬在五行中为水的代称），之后又称大陆泽。“汪洋千倾(顷)势何雄，九水同归一泽中；波静天光分上下，浪翻地影失西东；鱼龙吞吐争春雨，鸟雀惊飞向晚风；明月蒹葭杨柳岸，渔舟人唱藕花丛。”一首《大陆澄波》诗，道出了这里的自然风貌和人文景观。就在这优美的自然环境中孕育了“环水村”一代代勤劳、勇敢、质朴的人们，这里的人们有着大陆泽一样宽阔的胸怀。这里自古以来民风骠悍，习武成风。仅在清朝末期武考中就出了一位武举、一位拔贡、一位副贡。就在这历史环境熏陶下，使王其和先生自幼就酷爱武术，他在弟兄三人中年龄最小，为其自幼习武创造了良好的家庭条件，环水村位于大陆泽之最低洼处，十年九淹，一年只种一季小麦，地理环境又为其学拳准备了充裕的时间条件。他那不怕丑的脾气，不服输的韧劲，勇攀高峰的气魄，使他终于成为一代太极大家，尤在技击上造诣甚深，受到后人的怀念和传颂，他创编的新型拳式具有锻练体魄、讲求技击且易出功夫的特点，使人们代代相传，常练不衰，得到了较广泛传播。
其和先生自幼随本村人习洪拳，由于他个头较大，显得有些笨手笨脚，开始练拳时拳姿欠美观，当时掌班人不愿让他上场表演，尤其到外村去，一时看不住就下到场子里玩起了拳，人们戏称其为“拉不住的架子”。 因此更促使他求学若渴，日夜苦练而不辍，正是由于他的钻劲、韧劲、刻苦地磨练，致使他的洪拳及器械都练的精熟，尤其是有一手绳鞭好功夫，相传他在屋里发出绳鞭，穿过窗户眼儿能将房顶上的人拿住。他有一重达一百八十斤的铸铁大刀玩得得心应手，抓住石锁舞得上下翻飞。他不满足于家乡的拳艺，走出家门，访求名师。适逢清末武举景廷宾（1867—1902）于光绪十五年（1889年）至光绪二十年（1894年）间，在巨鹿、任县、顺德府一带教武学，先生以幼年之身拜师学艺，习梅花拳、械。于是就有了后来义和团运动时，当地称为“红毛造反”时一支队伍从我们村路过，因带兵人讲：“此村是我其和师弟的村子，谁也不许乱动。”而使村人未受骚扰，至今被村人传为佳话，都知道这是沾了王其和的光。
年龄稍长，他又到二十里以外的大北张村拜著名镖师刘瀛洲为师学习三皇炮捶，历经数年。时有同村人、一位老亲戚郭三刚先生已拜郝为真为师习太极拳，先生自恃外家拳功夫已相当了得，于是与郭较技，不敌。遂感太极拳之奥妙，再加上三皇炮捶师父刘老先生晚年也开始推崇太极拳，而与太极名宿杨兆林（字振远，人称杨老振）、郝和（字为真，人称郝老为）成为盟友，交往甚密，刘之弟子后又大多拜杨、郝为师习太极拳。王其和先生学习太极拳的第一位师父即是杨老振，杨病故后跟随郝为真师，学习武式（时称郝式）太极拳达六年之久。
这个期间，他还到尧山东良拜梁庆祥号老温为师习随手，直到师父说：“你的功夫学成了，我再也教不了你了。”之后，在冀南一带遍访名师，追求更高境界。
一九一四年郝师赴京，王与韩钦贤等几位师兄弟随同前往，到京后郝师不幸染上腸疾，时逢孙录堂将其接到家里调治，几位徒弟方才放心离去，各寻生活门路。王先生即凭先前偶然与杨家结缘而去了杨家。原来某年夏，广府城一带发生了历史上罕见的洪水，这时在滏阳河搞水运的王先生家的霸王头木船正在广府城附近泊岸，眼见滔滔洪水冲向广府城，撑船的伙计们随王先生驾船欲救郝为真师父一家，见郝师一家人安然无恙。这时南关有人喊救命，于是将船撐到南关，救出了这一家人，经交谈得知乃杨澄甫夫人及一家老小，杨家一家老小即乘此运粮船顺滏河直下天津卫，然后乘火车赴京，杨夫人临别时嘱咐：“我家先生在京教拳，有事儿到京一定要去家里。”并告诉了地址。就这样在郝师染疾由孙录堂接家调治后，先生即投奔了杨家。由于有这么一层“救命之恩”的关系，杨家一家老小对王先生招待格外周到，王将学拳心愿及以前求师学拳的情况跟杨家说后，杨师即让其将所习郝架演练一遍，正如杨师后来对其徒弟说的“人家在家里已经成把式了”。杨师父子看后甚为赞许地说道；“架子就这样吧，不要改了，今后就整拳吧（指练习技击）。”就这样在杨家继续拜师学艺，其间也经常得到杨健侯老先生和杨少侯先生的指教，有师兄弟坚持主要学拳于杨班侯。
一九二八年杨师澄甫南下再次遴选王先生随行，此时王正在原籍，于是尊师命按约定时间提前赶到内丘火车站，等候师父一干人等来到内丘，便随同前往。也是天有不测风云，王先生突然闹起了肚子，上吐下泄的。等杨师到后一看这等状况就让王先回家调养，等病好了后再去。
尽管其和先生未随师南行，但他的功夫在澄甫师心目中占据了重要位置，因此能在杨澄甫宗师精选传人名单中名列第十八位。（在1931年由上海文光印务馆出版的由董英杰执笔，杨澄甫著《太极拳使用法》一书所列传承表中，任县籍其他弟子中董英杰列第四位，崔立志列十九位，姜廷选列第二十四位。）任县藉四大弟子中除王先生逢师命到內丘火车站集合后，因突患腸疾又返回老家外，其他三位均于一九二八年随师南下，之后周游南方诸省，特别是建国后仍健在者无不名噪一时，成为一代名家。
在京期间，在杨家诸师的指导下，王先生在太极硬架，即武式的基础上吸收了杨式太极拳“舒展大方、深厚庄重”的特点和一些拳式打法，从而形成了以武派为基础，融汇杨氏所传及多家拳术精华创立了一派“以‘磨转’为要、劲走螺旋、绵柔冷冽”的太极流派，广泛传播于任县、巨鹿、隆平、尧山、邢台、山西昔阳一带，并随着第三、四代传人到外地工作，遂传入国内各地，并开始走向世界。
对于这套拳路有人称为“郝杨架”，有称“混合架”、“综合架”、“软硬架”的，也有直呼“其和架”、“王氏太极拳”的。这些不同的名称，反映了它的师承关系及独具特色的创新。现代传人则统一称之为“王其和式太极拳”。这在《永年太极拳志》也得到认可：“王其和式太极拳则是源于杨式和武式的共同传授，而化二为一。”
王先生所传太极拳在其所传留下来的《太极拳谱》手抄本中记载为“太极拳硬架六十四式”，现抄录于下：
（预备式、起势）上步七星、揽雀尾、单鞭、提手上式、白鹅亮翅、搂膝拗步、手挥琵琶、搂膝打掌、上步搬拦捶、如封似闭、抱虎推山、单鞭、肘底看捶、倒撵猴、提手上式、白鹅亮翅、搂膝拗步、手挥琵琶、海底针、青龙出水、三通背、单鞭、云手、高探马、左右起脚、转身踢一脚、践步栽捶、翻身二起、倒叉步披身、左右蹬脚、伏虎式。
上步搬拦捶、如封似闭、抱虎推山、斜单鞭、野马分鬃、揽雀尾、单鞭、玉女穿梭、单鞭、云手、下势、金鸡独立、倒撵猴、提手上式、白鹅亮翅、搂膝拗步、海底针、青龙岀水、三通背、单鞭、云手、小探马、十字摆莲、上步指裆捶、揽雀尾、单鞭、下势、上步七星捶、下步跨虎式、转脚摆莲、弯弓射虎、双抱捶、手挥琵琶，（收势）。
以上拳式初为六十四式，后又有所增加。从四个主要弟子一九六零年前所打拳架套路看还是一致的，这也充分说明王先生在世时所传太极拳是一个完整的、固定的套路。
关于这套拳架所具备的特点可作如下概括：“步伐灵活，转换自如；下盘结构严谨，轻灵沉稳；上身舒展大方，匀缓柔和”。在步型上称为“顺步”，亦即“自然步”，强调走蹚泥步。在总体上强调三顺，即身顺、气顺、拳势顺。
在王式太极拳传人中其子王景芳（1913—1982），弟子刘仁海（1904—1982）、张金榜（1912—1991年）、吴振奎（1911年11月—1998年8月）为杰出的代表人物。
王其和先生的主要传人还有：孙群考（1898—1957，字仲三，任县环水村人）、刘孟奇（1908年—1982年11月，环水村人）、石瑞云（约生于1897年，卒于1937年，任县刘家庄人）、尹九湖（1876—1952，邢台县下稻畦人）、尹九志（邢台县下稲畦人）、张洪泰（1912—1985、7， 邢台县南厂人）、吴礼增（1906—1988，任县刘家庄人）、曹绶华（约1895—1941，隆尧县东庄头人）。他们也为王式太极拳的发扬光大做出了重要贡献。其他传人见传承表。
第三代传人影响面较大的有刘俊英、檀凤琳、李剑方、刘舜曾 、张占祥等。
原载《太极》杂志二零零三年一期 本次转载稍有变动。

王式太极拳简介
王式太极拳，为王其和先生于清末民初在习练郝式“即武派”太极拳的基础上融汇杨氏所传，并吸收多家拳种之精华所创编的一派“以‘磨转’为要、劲走螺旋、绵柔冷冽”独具风格特点的太极流派，门人称之为“王其和式太极拳”。《永年太极拳志》概述三中云：“王其和式太极拳则是源于杨式和武式的共同传授而化二为一。”为有别于时下为适应健身需求而有所修改和变动了的拳架套路，特将祖师原创拳架套路称之为“王其和式太极拳六十四式”。
王其和先生字春山，河北省邢台市任泽区（原任县）环水村人，生于清光绪十一年（即一八八五年），卒于民国二十一年（即一九三二年八月）。先生幼年受村人习武之风熏陶，酷爱武术，初拜景廷宾、刘灜洲、梁庆祥为师习外家拳、械。后在刘师引荐下又先后拜杨兆林、郝为真为师习太极拳。一九一四年随郝师赴北平时，因郝师染疾被孙录堂接家调治后，又拜杨澄甫为师。因之前先生在广府发洪水救户时，救过杨之家人，所以受到杨家厚待，亦受到杨健侯、杨少侯父子的教授，亦有师兄弟坚持学拳于杨班侯。先生虽在北平学拳仅八个月，但杨家倾其所能地传授，加上王先生的刻苦磨练，使其拳术大进。在北平期间还与镖局镖师、拳界名流如孙录堂等广泛接触，试手较技。先生博采众长，融会贯通，所创新型拳式有如下特点：“步伐灵活，转换自如；下盘结构严谨，轻灵沉稳；上身舒展大方，匀缓柔和”。在步型上称之为顺步，亦称自然步。遵循“怎样走路，咋打拳，走蹚泥步”的原则。在总体上强调三顺，即身顺、气顺、拳势顺。
该拳架套路技击性强，实为用架，兼具健身功效，由于该拳遵循“道法自然”，使拳势更加贴近生活，因此也就适宜男女老幼，得到广泛传播，尤其以追求技击为目的的更具有其优势。
先生一生足迹涉及京、津、冀、鲁、晋等地，授徒数千。著名传人有其子王景芳，弟子刘仁海、张金榜、吴振奎、孙仲三、刘孟起、石瑞云、尹九湖、尹九志、张洪泰、吴礼增、曹绶华等。

王式太极拳六十四式拳谱
预备式 起势 01 上步七星 02 揽雀尾 03 单鞭
04 提手上势 （海底捞月） 05 白鹅亮翅 06 搂膝拗步 07 手挥琵琶
08 搂膝打掌 09 上步搬拦捶 10 如封似闭 11 抱虎推山 （揽雀尾）
12 单鞭 （上步七星掌）13 肘底看捶 14 倒撵猴 15 提手上势
（海底捞月） 16 白鹅亮翅 17 搂膝拗步 18 手挥琵琶 19 海底针
20 青龙出水 21 三通背 （揽雀尾） 22 单鞭 23 云手
（单鞭） 24 高探马 25 左右起脚 26 转身踢一脚 27 践步栽捶
28 翻身二起 29 倒叉步披身（含左右大捋、右搂膝拗步、斜平捶） 30 左右蹬脚
31 伏虎式
（搂膝拗步） 32 上步搬拦捶 33 如封似闭 34 抱虎推山 （揽雀尾）
35 斜单鞭 36 野马分鬃 37 揽雀尾 38 单鞭 39 玉女穿梭
（揽雀尾） 40 单鞭 41 云手 （单鞭） 42 下势
43 金鸡独立 44 倒撵猴 45 提手上势 （海底捞月） 46 白鹅亮翅
47 搂膝拗步 （手挥琵琶） 48 海底针 49 青龙出水 50 三通背
（揽雀尾） 51 单鞭 52 云手 （单鞭） 53 小探马
（抹眉掌） 54 十字摆莲 55 上步指裆捶 56 揽雀尾 57 单鞭
58 下势 59 上步七星捶 60 下步跨虎式 61 转脚摆莲 62 弯弓射虎
63 双抱捶 64 手挥琵琶 收势
说明：
1、原谱为六十四式，未列预备式、起势和收势。对于补入的拳式大多为重式以过渡式列入“（ ）”內。
2、“上步七星掌”一式，有的叫“提手式”、“提手上势”。上个世纪三、四十年代的一个再抄本（即刘本）和六、七十年代的两个再抄本（即增本、辰本）中在“单鞭”和“肘底看捶”之间无其他拳式名称，但实际打拳时均有一过渡式。而标有1929年、1933年纪年的再抄本（即民国本）中这两式间则有一“提手上式”，被划去后改为“上步七星掌”。根据考证原则此式应认定为“上步七星掌”为宜。
3、第29式“倒叉步披身”含左右大捋、右搂膝拗步、斜平捶。
4、“揽雀尾”、“海底针”在原始抄本中分别为“懶扎衣”和“按式”。 从而也说明了我们的拳的确是以武派为基础的。
5、严格根据历代抄本及先父口授整理，并由檀凤琳、檀皂火、张占祥审定。

王式太极拳的个性化风格特点及要点说明
（一）十字要诀：德、顺、轻、静、松、柔、圆、缓、匀、空。
（二）三顺：身顺 气顺 拳势顺。
（三）身法要求：怎样走路，咋打拳。走蹚泥步。
（四）身体各部位要点
1、足部：
两足自然站立，与肩同宽。预备势、收势切记不可收脚立定。
所有四正四隅方向与两足前进方向完全一致，不允许后脚向外撇；前脚亦不允许正对前方。即与平时走路一样，以个人习惯姿势前行即可，不必强求外撇度数，顺其自然为宜，只是需弧形由内向外进脚，不要走直线。定式时两足之间的橫向距离要求与肩同寬。拳谚云：“怎样走路咋打拳”。这一要求体现了王式太极拳的个性化风格特点。
脚的前进以脚掌擦地而行，不允许抬高脚掌；后撤（退）亦不允许抬高脚跟；同样，脚跟或脚掌着地时的虚脚亦不允许抬高脚掌或脚跟。概之即不要形成一高三僵全身硬，（一高指脚掌或脚跟抬高，三僵指踝、膝、胯僵硬）。这一要求与时下流行的太极拳的高抬脚、虚脚的脚掌或脚跟的抬起呈约三十度角绝然不同。尤须提醒王式太极拳传人，不要受外界影响而丢掉了自己的特性。
2、小腿及膝部：按照杨公澄甫《太极拳练习谈》之要求：“腿曲至垂直为准，逾此谓之过劲，身躯前仆，即失中正姿势”。毋庸讳言，当前社会上一些拳家及拳书（尤其是国家套路的拳书，）他们认为弓步定型为前弓腿“膝盖不能超过脚尖”，这种说法值得商榷。
3、胯部：凡弓蹬步之前后两腿要求松胯、合胯扣裆，避免出现后脚外撇而引起掉胯。
4、手部：
（1）五指自然伸开，拇指与食指间呈弧形，手指微曲，俗称菏叶掌。
（2）单推掌，此掌法掌起于腰侧，随腰转腰带，掌以中指、食指引领如昆虫之触须随转腕螺旋斜上搓推，下肢渐呈弓蹬步，定式时舒指坐腕。此时要求“三尖相照”，即：横向指尖与鼻尖平：竖向指尖与脚尖齐。此种进掌轨迹与其他派、式太极拳不同，拳谚云：“掌（拳）自腰间出”。由此形成了王式太极拳的独特风格特点，尤须重视。此单推掌起于腰侧，一是缩短了进掌距离，为得机得势赢得了时间；二是充分利用了腰的力量，更加体现了“主宰于腰”、“命意源头在腰隙”、“腰如车轴”等的拳论；三是符合力学原理，使整劲的发出达到最大值。这种单推掌所走轨迹是祖师对于王式太极拳的形成做出的最大贡献。
单推掌的力学分析见“套路图解”之第六式“搂膝拗步”。
（3）双推掌：此掌法拳谚云：“掌自心口出”。 双掌藉进腰而胸催肘、肘催手，两掌螺旋搓推按出，掌随下肢的渐呈弓蹬步而出，切记不可单独伸胳膊、推掌，拳谚云：“四肢被动不主动”。
4、 搂掌：以左搂膝拗步为例，两掌相对随腰右磨转下捋至腰右侧，隨之左掌逆时针走立圆上掤，接着腰左磨转同时转两腕，左臂整体斜向下搂至左膝外侧，掌与左臂顺直，不允许坐腕，避免了局部用力；同时右掌自腰右侧转腕斜上旋转搓推、舒指坐腕。此搂掌亦有别于其他派、式太极拳。
5、呼吸：自然呼吸，不憋气、不努气。
6、拳势要点
（1）以磨转为要、劲走螺旋、绵柔冷冽。
（2）用意不用力。
（3）螺旋进掌（拳）。
（4）脚走弧线，走蹚泥步，怎样走路咋打拳。
（5）三顺即身顺、气顺、拳势顺。
（6）盘拳时按照拳势高低程度来区分则为中架。

以原传太极拳与《太极》增刊刘宗师拳照比较之拳架套
路名称及打法的校勘、辩析。
以《太极》杂志（2004增刊）“刘仁海先生拳照”这些珍贵的遗照为依据，可寻觅出套路打法及拳式名称与原传拳式之异同。
为叙述方便起见，将原传太极拳与《太极》增刊之拳照的拳式名称与打法一一对照，找出不同之处，并加以校勘和辩析，从而恢复它的本来面貌。余认为只要不遗余力地、用心血去做，王式太极拳原汁原味的套路是完全可以探求到的。
这里亦将六位师兄、弟经师父口传整理出来的拳谱分别列出也作个比照。由于口传难免出现失误，也算作个校对吧。
说明：
1、 每组对照之排列，前为原传套路即“王其和式太极拳”的拳式名称；“——”
符号之后加“< >” 为载于《太极》专刊上的仁海伯拳照之拳式名称。并对拳式打法作一校勘。
2、 文中所谓“民国本”为1933年再抄本；“刘本”为刘俊英抄于上世纪三、四十年代
的再抄本；“增本”为吴增泽1969年末至1970年初所抄之再抄本；“辰本”为吴辰茂于1978年3至4月所抄之再抄本。
3、收集来的六位师兄弟所提供的经口传身授而记录下的拳谱，亦作为对照校勘。
4、就本文所涉及资料，根据考证原则历代抄本理所当然是第一位的。口头传授所记载之拳谱只能是作为参考资料。
比较与校勘、辩析
“王式太极拳”（下称原传套路）“预备式”———<拳照所载（下称84式）第一式 “预备式”>
1、拳式名称
（1）两者（指原传套路和84式，下同）同。
（2）民国本、刘本、增本、辰本（以下称历代抄本）同。
（3）个人提供中檀凤琳（简称檀）、张占祥（张）、刘舜曾（舜）、李剑方（李）、韩盛林（韩）均同，刘云廷（云）为“无极预备式”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“预备式”。
2、打法一致。
原传套路 “起势” ————< 84式第二式 “起势”>
1、拳式名称
（1）两者同。
（2）历代抄本均同。
（3）个人提供中檀为“起式”、“顺气按掌”，张、舜、刘、韩为“起势”，云为“太极起势”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“起势”。
2、打法一致。
一、原传套路第一式 “上步七星”——<84式第三式 “上步七星掌” >
1、拳式名称
（1）两者不同。
（2）历代抄本均为“上步七星”。
（3）个人提供中檀为“青龙出水”， 张、韩为“上步七星”，舜、李为“上步七星掌”，云为“懒扎衣”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“上步七星”。
2、拳式打法一致。
二、原传套路第二式 “揽雀尾”——< 84式第四式 “上步揽雀尾”>。
1、拳式名称
（1）两者稍异。
（2）民国本为“懒扎衣”；增本为“揽雀尾”；刘本、辰本为“拦缺尾”。尽管民国本乃早期抄本，但后期抄本及先父所传称“揽雀尾”，就只能从增本、刘本、辰本。（刘本和辰本所抄属音同字不同的误写，今后此类情况视为相同，不另作解释。）
（3）个人提供中檀、张、李、云、韩为“揽雀尾”，舜为“上步揽雀尾”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“揽雀尾”。
2、拳式打法不同，传统套路为“挤、按两动”；84式加了“掤、捋”两动。檀凤琳兄说：“揽雀尾没有掤、捋，只有挤、按两动。”邢台县南厂祖师早期弟子张洪泰侄孙张永旗所打揽雀尾只有挤、按两动。
根据“四原原则”，此拳式打法应回归到原传拳式打法上来，
三、原传套路第三式 “单鞭”——<84式第五式 “单鞭”>。
1、拳式名称，
（1）两者同。
（2）历代抄本均为“单鞭”。
（3）个人提供中除舜为“回身单鞭”外均为“单鞭”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“单鞭”。
2、拳式打法不同，传统套路为转身、十字手、两掌分撑；84式多了个回转，右手变勾手。檀凤琳兄说：“这几个单鞭均是两掌而无勾手。”张永旗所打单鞭均为双掌，无勾手。
根据“四原原则”，此拳式打法应回归到原传拳式打法上来。
四、原传套路第四式 “提手上势”——<84式第六式 “提手上势”>。
1、拳式名称，
（1）两者相同。
（2）历代抄本均为“提手上势”。
（3）个人提供均为“提手上势”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“提手上势”。
2、打法一致。
五、原传套路第五式 “白鹅亮翅”——<84式第七式 “白鹤亮翅”>。
1、拳式名称
（1）两者不同，
（2）历代抄本均为“白鹅亮翅”。
（3）个人提供中檀、舜、李为“白鹤亮翅”。云为“海底捞月”、“白鹤亮翅”，张、韩为“白鹅亮翅”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“白鹅亮翅”。
2、打法不同，传统套路打法是进右脚、向右前掤右掌；84式则是右脚后撤，右手上掤。檀凤琳兄说：“白鹅亮翅的老打法是向右前进脚，掤右掌的。”张永旗、张永生（张洪泰孙）均答：“白鹅亮翅”是进右脚，掤右掌。”此式含“海底捞月”。
根据“四原原则”，此拳式打法应回归到原传拳式打法上来。
这一式打法我记忆犹新，那是在上个世纪六十年代，我父亲曾对我说过：“这一式的打法是主进，应该是海底捞月后进右脚，掤出右掌。如果右脚后撤，且将右掌掤架于头上则是防守型的。”父亲还进一步解释说：“我们这套拳架，就是一个用架，侧重于技击，因此，进右脚，掤右掌是与这套拳的原始构想相吻合的。”另外凡纯粹随我父亲学拳者，也和我一样的打法。
此式打法是祖师在创拳中结合实际应用而独创之拳式打法，与其他派、式太极拳以及形意、八卦等的打法绝然不同，更加突出了“用架”即进击的特点。从而亦形成了我派太极拳的独有风格特点。
六、原传套路第六式 “搂膝拗步”——<84式第八式 “左搂膝拗步”>。
1、拳式名称
（1）两者稍异。
（2）历代抄本均为“搂膝拗步”。
（3）个人提供中檀、韩为“搂膝拗步”，张、李、云为“左搂膝拗步”，舜为“左掤臂（搂膝）拗步”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“搂膝拗步”。
2、拳式打法不同。传统打法是先左转腰至面东北，之后右转腰，两掌随之弧形右行，左掌右行后橫立掌上掤，待掤至鼻尖髙时左转腰，进左脚，转腕弧形斜下搂至左膝外侧；待左掌转腕下搂时，右掌亦自右腰侧转腕斜上螺旋搓推，发人是从下往上打。而84式的右进掌则是经右耳处推出，进掌轨迹是走平直线，从而改变了原传单推掌的运行轨迹。
根据“四原原则”，此拳式打法应回归到原传拳式打法上来。
祖师为杨式、武式太极拳第四代宗师，师承杨、郝，尽管其文化程度不深，不懂得力学原理，却能体悟出更加贴近“打”的实际，将杨、武式的单进掌自耳边推进，变为自腰际转腕搓推进掌的运行轨迹。这样的运行轨迹，一是缩短了进掌距离，为“得机得势”赢得了时间；二是充分利用了腰的力量，更加体现了“主宰于腰”、“命意源头在腰隙”、“腰如车轴”等的拳论；三是符合力学原理，使整劲的发出达到最大值。这种单进掌（拳）所走轨迹是祖师对于王其和式太极拳（六十四式）的形成做出的最大贡献。尤需说明：在转腕挫推进掌时指尖犹如昆虫之触须，一旦接触到对方，即可舒指坐腕，辅以其他身法的配合，择机而攻之。
原传统打法具有其独创性，它的进掌<拳>位置、运行轨迹与其他派、式包括形意、八卦等绝然不同，而且贯穿于整体的拳架套路中而形成了自己独有的风格特点，应予特别重视。
殷切期望广大同门切不可受外界影响，而丢掉了自己独有的风格特点，因其独有才造就了“王其和式太极拳”。传人们应万分珍惜！
七、原传套路第七式 “手挥琵琶”——< 84式第九式 “手挥琵琶”>
1、拳式名称
（1）两者同。
（2）历代抄本均为“手挥琵琶”。
（3）个人提供均为“手挥琵琶”。
根据根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“手挥琵琶”。
2、打法一致。

八、原传套路第八式 “搂膝打掌”——<84式第十式 “左右搂膝拗步”>。
1、拳式名称。
（1）两者不同。
（2）历代抄本均为“搂膝打掌”。
（3）个人提供中檀、张、韩为“进步打掌”，舜为“左右掤臂拗步”， 李、云为“左搂膝拗步”、“右搂膝拗步”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“搂膝打掌”。
2、拳式打法不一致。传统套路是沉身右转腰后，两掌随之弧形右行，左掌右行后走立圆橫立掌上掤，·····而84式的右进掌则是经右耳处推出，从而改变了原传单推掌的运行轨迹，有人讲是“平着发人”，其单进掌（拳）部分请参照第六式。
根据“四原原则”，此拳式打法应回归到原传拳式打法上来。
九、原传套路第九式 “上步搬拦捶”—<84式第十一式 “上步搬拦捶”>
1、拳式名称
（1）两者同。
（2）历代抄本均为“上步搬拦捶”。
（3）个人提供中檀、张、韩为“上步搬拦捶”，舜、李为“搬拦捶”，云为“进步搬拦捶”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“上步搬拦捶”。
2、打法一致。
十、原传套路第十式 “如封似闭”——<84式第十二式 “如封似闭”>
1、拳式名称
（1）两者同。
（2）历代抄本均为“如封似闭”。
（3）个人提供中均为“如封似闭”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“如封似闭”。
2、打法一致。
十一、原传套路第十一式 “抱虎推山”——<84式第十三式 “抱虎归山”一至二>。
1、拳式名称
（1）两者不同。
（1）历代抄本均为“抱虎推山”。
（2）个人提供中檀、舜、李、云为“抱虎归山”，张、韩为“抱虎推山”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“抱虎推山”。
2、拳式打法一致。
原传套路（“揽雀尾”）——<84式第十三式 “抱虎归山”三至五>。
1、拳式名称
（1）两者不同。
（2）历代抄本中辰本用铅笔补写为“拦缺尾”，其他抄本未写，但打拳时都有这一式为“揽雀尾”；84式写成了“抱虎归山三至五”。这两个名称来自杨式可以视为一致。
（3）个人提供中檀、舜、韩无，张为“如封似闭”，李为“揽雀尾”，云为“拦雀尾”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称以统一称为“揽雀尾”为宜。
2、拳式打法一致。
十二、原传套路第十二式 “单鞭”————<84式笫十四式 “单鞭”> 重式。唯需说明在个人提供中檀、云为“斜单鞭”。
原传套路（“上步七星掌”）——<84式第十五式 “提手式”>。
1、拳式名称
（1）两者不同。
（2）历代抄本中刘本、増本、辰本中无此式名称，但实际打拳中均有此式。民国本中原写为“提手上势”，后被划掉，在下边写了“上歩七星掌”；在用硬笔再次抄录的拳谱中直接抄为“上歩七星掌”，说明当时已经改为此名称。
（3）个人提供中檀为“上歩七星掌”，张为“青龙出水”，舜为“提手式”， 李为“迎面掌”，云为“提手上势”，韩无。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“上步七星掌”。
2、拳式打法一致。
十三、原传套路第十三式 “肘底看捶”——<84式第十六式 “肘底看捶”>
1、拳式名称
（1）两者同。
（2）历代抄本均为“肘底看捶”
（3）个人提提供中檀、云为“肘底看捶”，张、舜、李、韩为“肘底捶”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“肘底看捶”。
1、打法一致。
十四、原传套路第十四式 “倒撵猴”———<84式第十七式 “左右倒撵猴”，第十八式 “斜飞势”>。
1、拳式名称
（1）两者稍异。
（2）历代抄本均抄为“倒撵猴”，
（3）个人提供中檀为“倒撵猴”、“斜飞势”，张、李、韩为“倒撵猴”， 舜为“左右倒撵猴”，云为“倒转肱”、“斜飞势”。
84式第十八式“斜飞势”在传统套路中无此拳式名称，四个抄本均无。檀凤琳兄说：“倒撵猴一式后均无斜飞式，那是一九六零年以后加的。”
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“倒撵猴”。
2、打法稍异，84式在打第二个“倒撵猴”时只打了左式一动，右式改为“斜飞势”。
根据“四原原则”，应去掉“斜飞势”接打右式，回归到原传拳式打法上来。
十五、原传套路第十五式 “提手上势”——<84式笫十九式 “提手上势”> 重式。
十六、原传套路第十六式 “白鹅亮翅”——<84式第二十式 “白鹤亮翅”> 重式。
十七、原传套路第十七式 “搂膝拗步”——<84式第二十一式 “左搂膝拗步”> 重式。
十八、原传套路第十八式 “手挥琵琶”——<84式第二十二式 “手挥琵琶”> 重式。
十九、原传套路第十九式 “海底针”———<84式第二十三式 “海底针”>
1、拳式名称。
（1）两者同。
（2）历代抄本均为“海底针”。
（3）个人提供均为“海底针”。
根据考证原则和“四原原则”， 此拳式名称应统一为“海底针”。
2、打法须注意右掌内翻自胸部上穿。
二十、原传套路第二十式 “青龙出水”——<84式第二十四式 “青龙出水”>
1、拳式名称
（1）两者同。
（2）历代抄本均为“青龙出水”。
（3）个人提供中檀无，张为“左右青龙出水”， 舜为“前后青龙出水”，李、韩为“青龙出水”，云为“闪通臂”、“青龙出水”。
此式只能从武式太极拳中找到“青龙出水”这一拳式名称，且其打法仅为面东一动。故“左右青龙出水”，“前后青龙出水”有误。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“青龙出水”。
2、打法一致，只是其动作仅为面东一动，余则为下一式，
二一、原传套路第二十一式 “三通背”———<84式第二十五式 “三甬背”>
1、拳式名称
（1）两者不同。
（2）历代抄本均为“三通背”。
（3）个人提供中檀为“三通背”，张为“左右青龙出水”、“倒叉步披身”，舜为“前后青龙出水”、“倒叉步披身”，李为“扇通臂”、“退步右捋式”、“上步七星掌”， 云为“闪通臂”、“青龙出水”、“退步懒扎衣”，韩为“闪通臂”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“三通背”。
2、拳式打法一致，上式右转身面西后接打之。
原传套路（“揽雀尾”）——<84式第二十六式 “上步揽雀尾”> 重式。
二二、原传套路第二十二式 “单鞭”————<84式第二十七式“单鞭”> 重式。
二三、原传套路第二十三式 “云手”————<84式第二十八式 “前后云手”>
1、拳式名称
（1）两者稍异，
（2）历代抄本均为“云手”。
（3）个人提供中檀、张、李、云、韩为“云手”，舜为“前后云手”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“云手”。
2、拳式打法一致。
原传套路（“单鞭”）———<84式第二十九式 “单鞭”>
1、拳式名称
（1）两者同。
（2）历代抄本均为“单鞭”。
（3）个人提供中檀、张、李为“单鞭”，舜、云为“十字单鞭”，韩无。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“单鞭”。
2、拳式打法上稍异，此式实为“十字单鞭”，传统打法右手亦为掌；84式将右手变为勾手了。檀凤琳兄说：“这几个单鞭均是两掌而无勾手。”
根据“四原原则”，此拳式打法应回归到原传拳式打法上来。
近期见“刘仁海二十四式定式拳照”的16式“十字手单鞭”，发现拳照所显示的右手是掌而非勾手。看来原拍拳照右手为掌，只是在“太极”增刊中未采用，因而引起了长时间的争论。看来作为编排者应该慎之又慎，一时的疏忽（或许另有用意），会造成多少麻烦呀！
二四、原传套路第二十四式 “髙探马”———<84式第三十式 “髙探马”>
1、拳式名称
（1）两者同。
（2）历代抄本均为“髙探马”。
（3）个人提供均为“髙探马”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“髙探马”。
2、打法一致。
二五、原传套路第二十五式 “左右起脚”——<84式第三十一式 “左右分脚”>
1、拳式名称
（1）两者稍异。
（2）历代抄本均为“左右起脚”。
（3）个人提供中檀为“左右掤脚”， 张、韩为“左右起脚”， 舜、云为“左右分脚”， 李为“右起脚”、“左起脚”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“左右起脚”。
2、拳式打法一致。
二六、原传套路第二十六式“转身踢一脚”，亦可为“转身蹬脚”—<84式第三十二式“转身蹬脚”>
1、拳式名称
（1）两者可视为同。
（2）历代抄本均为“转身踢一脚”。
（3）个人提供中檀、张、舜、李、云、韩为“转身蹬脚”，
根据考证原则和“四原原则”，为保持与老拳谱一致，此拳式名称仍应统一为“转身踢一脚”，亦可称为“转身蹬脚”。。
2、拳式打法一致，现行打法都是“转身蹬脚”。
二七、原传套路第二十七式“践步栽捶”——<84式第三十三式 “左右搂膝拗步”，第三十四式 “上步栽捶”>
1、拳式名称
（1）两者不同，后者为现行打法名称。
（2）历代抄本均为“践步栽捶”。
（3）个人提供中檀为“箭步栽垂”，张为“左右搂膝拗步”、“进步栽捶”，舜为“左右搂膝拗步”、“上步栽捶”，李为“左搂膝拗步”、“右搂膝拗步”、“箭步栽捶”，云为“左右搂膝拗步”、“栽地捶”，韩为“践步栽捶”。
84式是按现行打法叫的，本无不可。
根据考证原则和“四原原则”，为保持与老拳谱一致，此拳式名称应统一为“践步栽捶”。另外也要考虑到练拳者的不同需求。
2、拳式打法上现行打法一致，但也要顾及到不同层次的需求，老的打法还是要继承的。老式打法为跳起、前蹿、栽锤。
二八、原传套路第二十八式 “翻身二起”——<84式第三十五式 “翻身二起”>
1、拳式名称
（1）两者同。
（2）历代抄本均为“翻身二起”。
（3）个人提供均为“翻身二起”，
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“翻身二起”。
2、打法一致。老式打法为翻身、跳起、踢脚。
二九、原传套路第二十九式 “倒叉步披身”（含左右大捋，右搂膝拗步，斜平捶)——<84式第三十六式 “左右披身伏虎”，第三十七式 “右搂膝拗步”，第三十八式 “斜平捶”> 。
1、 拳式名称
（1）两者不同。
（2）历代抄本中民国本、増本为“倒叉步披身”。刘本、辰本为“倒叉步”，“披身”两字和下一式抄到一起了。故从民国本、増本。此式内含“左右大捋、右搂膝拗步、斜平捶”。
（3）个人提供中檀为“左右大捋 ”、“上步斜垂”，张为“左右捋势”、“左搂膝拗步”“斜平捶”，舜为“左右大捋”、“右掤臂（搂膝）拗步”、“斜平锤”， 李为“右捋式”、“左捋式”、“右搂膝拗步”、“斜平锤”，云为“左右伏虎”、“左搂膝拗步”、“斜平捶 ”,韩为“倒叉步”、“撇身锤”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“倒叉步披身”，其内含“左右大捋、
搂膝拗步和斜平捶”。
2、拳式打法一致。
三十、原传套路第三十式 “左右蹬脚”——<84式第三十九式 “斜蹬脚”，第四十式“连
环腿”>。
1、拳式名称
（1）两者不同。
（2）历代抄本中本民国本为“左右蹬脚”，增本为“踢一脚”、“蹬一脚”。刘本、辰本 为
“披身踢一脚、蹬一脚”。叫法基本一致。故从民国本。
（3）个人提供中檀为“右蹬脚”、“左蹬脚”， 张为“踢一脚”、“转身蹬一脚”， 舜为
“斜蹬脚”、“连环腿”，李为“右蹬脚”，“侧身左蹬脚”，云为“左右蹬脚”，韩为“蹬二根”。
根据考证原则和“四原原则”此拳式名称应统一为“左右蹬脚”。
2、拳式打法一致。
三一、原传套路第三十一式“伏虎势”———<84式第四十一式“伏虎势”>
1、 拳式名称
（1）两者同。
（2）历代抄本均为“伏虎势”。
（3）个人提供中檀、张、舜、李、韩为“伏虎势”，云无，
根据考证原则和“四原原则”此拳式名称应统一为“伏虎势”。
2、 打法一致。
原传统套路（“搂膝拗步”）—<84式第四十二式“右搂膝拗步”> 重式

三二、原传套路第三十二式“上步搬拦捶”—< 84式第四十三式“上步搬拦捶”> 重式。
三三、原传套路第三十三式“如封似闭”——<84式第四十四式“如封似闭”> 重式。
三四、原传套路第三十四式“抱虎推山”——<84式第四十五式“抱虎归山”一至二> 重式。
原传套路（“拦雀尾”）——<84式“抱虎归山”三至五> 重式。
三五、原传套路第三十五式“斜单鞭”———<84式第四十六式“斜单鞭”> 重式。
三六、原传套路第三十六式“野马分鬃”——<84式第四十七式“左右野马分鬃”>
1、拳式名称
(1) 两者稍异，
（2）历代抄本均为“野马分鬃”。
（3）个人提供中均为“野马分鬃”，
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“野马分鬃”。
2、拳式打法一致。
三七、原传套路第三十七式“揽雀尾”———<84式第四十八式“上步揽雀尾”> 重式。
三八、原传套路第三十八式“单鞭”————<84式第四十九式“单鞭”> 重式。
三九、原传套路第三十九式“玉女穿梭”——<84式第五十式“玉女穿梭”>
1、拳式名称一致。
（1）两者同。
（2）历代抄本均为“玉女穿梭”。
（3）个人提供中檀、张、舜、韩为“玉女穿梭”，李为“玉女穿梭”、“左掤式”，云为“玉女穿梭”、“亮衣”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“玉女穿梭”。
2、拳式打法稍异，这一式打法传统套路依次顺序为西南、东南、东北、西北、西南共五个。而84式则只打了西南、东南、东北、西北四个，第五个左式打成了“左掤式”。
根据“四原原则”此拳式打法应去掉“左掤式”回归到原传拳式打法上来。
原传套路（“揽雀尾”)———<84式第五十一式“上步揽雀尾”> 重式。
四十、原传套路第四十式“单鞭”————<84式第五十二式“单鞭”> 重式。
四一、原传套路第四十一式“云手”————<84式第五十三式“前后云手”> 重式。
原传套路（“单鞭”）———<84式第五十四式“单鞭”> 重式。
四二、原传套路第四十二式“下势”————<84式第五十五式“下势”>
1、拳式名称
（1）两者同。
（2）历代抄本均为“下势”。
（3）个人提供中檀、张、舜、李、韩为“下势”，云为“单鞭下势”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“下势”。
2、拳式打法一致。唯须说明拳照中右手为掌而非勾手。由此可以推断：上一式单鞭（十字单鞭）我仁海伯打的右手为掌而非勾手。但纵观整套拳照所有单鞭均无一张是右掌的，是遗漏还是有意为之？不得而知。根据“四原原则”，此拳式打法应回归到原传拳式打法上来。
近期见“刘仁海二十四式定式拳照”的16式“十字手单鞭”，发现拳照所显示的右手是掌而非勾手。看来原拍拳照右手为掌，只是在“太极”增刊中未予采用而已。由此也引发了一场不必要的争论，看来编排者的确需要一种慎之又慎的态度。
四三、原传套路第四十三式“金鸡独立”——<84式第五十六式“左右金鸡独立”>
1、拳式名称
（1）两者稍异。
（2）历代抄本均为“金鸡独立”。
（3）个人提供中均为“金鸡独立”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“金鸡独立”。
2、拳式打法一致。
四四、原传套路第四十四式“倒撵猴”———<84式第五十七式“左右倒撵猴”> 重式。只是檀抄为“退步三把倒卷肱”、“斜飞势”。
———<84式第五十八式“斜飞势”> 重式。去掉即可。
四五、原传套路第四十五式“提手上势”——<84式第五十九式“提手上势”> 重式。
四六、原传套路第四十六式“白鹅亮翅”——<84式第六十式“白鹤亮翅”> 重式。
四七、原传套路第四十七式“搂膝拗步”——<84式第六十一式“左搂膝拗步”> 重式。
原传套路（“手挥琵琶”）—<84式第六十二式“手挥琵琶”> 重式。
四八、原传套路第四十八式“海底针”———<84式第六十三式“海底针”> 重式。
四九、原传套路第四十九式“青龙出水”——<84式第六十四式“青龙出水”> 重式。
五十、原传套路第五十式“三通背”———<84式第六十五式“三甬背”> 重式。
原传套路（“揽雀尾”）——<84式第六十六式“上步揽雀尾”> 重式。
五一、原传套路第五十一式“单鞭”————<84式第六十七式“单鞭”> 重式。
五二、原传套路第五十二式“云手”————<84式第六十八式“前后云手”> 重式。
原传套路（“单鞭”）———<84式第六十九式“单鞭”> 重式。
五三、原传套路第五十三式“小探马”———<84式第七十式“小探马”>
1、 拳式名称
（1）两者同。
（2）历代抄本均为“小探马”。
（3）个人提供均为“小探马”。
根据考证原则和四原原则，此拳式名称应统一为“小探马”。
2、 打法均一致。
原传套路（“抹眉掌”）——<84式第七十一式“穿连掌”>
1、拳式名称
（1）两者不同。
（2）历代抄本中增本、辰本为“抹眉掌”， 民国本为“川连掌”，刘本未抄。
（3）个人提供中檀为“扒眉掌”，张、韩为“抹眉掌”， 舜、云为“穿连掌”，李为“穿连掌”（扌麻眉式）。
尽管此拳式名称早期为“川连掌”，但后期改抄为“抹眉掌”，传拳时先父也常称“抹眉掌”，故此拳式名称应统一为“抹眉掌”。
2、拳式打法一致。
五四、原传套路第五十四式“十字摆莲”——<84式第七十二式“十字摆莲”>
拳式名称
（1）两者同。
（2）历代抄本中均为“十字摆莲”。
（3）个人提供中檀、舜为“转身十字摆莲”，张为“转身单摆莲”，李为“转身十字脚”， 云为“小摆莲”，韩为“摆莲腿”。
根据考证原则和四原原则，此拳式名称应统一为“十字摆莲”。
2、打法一致。
五五、原传套路第五十五式“上步指裆捶”—<84式第七十三式“白蛇吐信”, 第七十四式“搂膝指裆捶”>
1、拳式名称
（1）两者不同。
（2）历代抄本中均为“上步指裆捶”。
（3）个人提供中檀、为“进步指裆垂”， 张、李为“上步指裆捶”，舜为“搂膝指裆锤”，韩为“指裆锤”，云为“进步指裆捶”。
根据考证原则和“四原原则，此拳式名称应统一为“上步指裆捶”。
2、拳式打法一致。
五六、原传套路第五十六式“揽雀尾”——<84式第七十五式“上步揽雀尾”> 重式。
五七、原传套路第五十七式“单鞭”———<84式第七十六式“单鞭”> 重式。
五八、原传套路第五十八式“下势”———<84式第七十七式“下势”> 重式。
五九、原传套路第五十九式“上步七星捶”—<84式第七十八式“上步七星捶”>
1、拳式名称
（1）两者同。
（2）历代抄本中民国本为“上步七星”， 刘本为“上步七星捶”， 辰本为“上步七星（捶）”，增本为“上步七星”。
（3）个人提供中檀为“上步七星垂”，张、舜、李为“上步七星捶”，云为“上步七星”，韩为“上步齐星”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“上步七星捶”。
2、打法一致。
六十、原传套路第六十式“下步跨虎”—<84式第七十九式“退步跨虎”>
1、拳式名称
（1）两者稍异。
（2）历代抄本中增本、辰本抄为“下步跨虎式”， 民国本、刘本为“下步跨虎”。
（3）个人提供中檀、张、舜、李、云、韩均为“退步跨虎”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“下步跨虎”。
2、拳式打法一致。
六一、原传套路第六十一式“转脚摆莲”——<84式第八十式“转身摆莲”>
1、拳式名称
（1）两者稍异。
（2）民国本、刘本、辰本抄为“转脚摆莲”，增本抄为“转身摆莲”，故从民国本、刘本、辰本。
（3）个人提供中檀、张、舜、李、云为“转身双摆莲”，韩为“转身摆莲”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称应统一为“转脚摆莲”。
2、拳式打法一致。
六二、原传套路第六十二式“弯弓射虎”——<84式第八十一式“弯弓射虎”>
1、拳式名称
（1）两者同。
(2) 历代抄本中均为“弯弓射虎”。
(3) 个人提供中均为“弯弓射虎”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称为“弯弓射虎”。
2、打法一致。
六三、原传套路第六十三式“双抱捶”———<84式第八十二式“双抱捶”>
1、拳式名称
（1）两者同。
（2）历代抄本均为“双抱捶”。
（3）个人提供均为“双抱捶”。
根据考证原则和“四原原则”，此拳式名称为“双抱捶”。
2、打法一致。
六四、原传套路第六十四式“手挥琵琶”——<84式第八十三式“手挥琵琶”> 重式。
原传统套路“合太极”亦称“收式”——<84式第八十四式“还原势”> 。
1、拳式名称
（1）两者不同，
（2）历代抄本中民国本为“伏虎式”，刘、增本无，吴本为“合太极”。
（3）个人提供中檀、云、韩为“合太极”, 张为“收势”, 舜为“收式”, 李为“收势”（合太极），
此式还是叫“收式”吧。
1、 打法一致。

关于原传套路具体打法与檀凤琳兄的对话录及来信摘录。
1、檀凤琳兄自一九四五年在我家即拜我父亲王景芳和刘仁海为师习练太极拳，应该说其对套路打法最有发言权，为此我于二零零五年八、九月间，以问答形式，通过书信方式（那时檀还居住于太原市）请凤琳兄回忆了几个关键拳式原来的打法，整理于下：
（1）、问：揽雀尾一式，在我们所打套路中共出现八次，其中抱虎推山后的过渡式出现过两次。其余六次基本一致，您初学时或者说一九六零年前是怎样打法？
答：抱虎推山后的过渡式揽雀尾有三动，一为右掌上穿，二为坐胯后磨，三为两掌推按。其余六个揽雀尾没有掤捋，只有挤按两动。
（2）、问：单鞭一式在套路中共出现过九次，其中抱虎推山后共有两个单鞭，具体是如何打的？
答：这几个单鞭均是两掌而无勾手，在动作中均有一个十字手作为过渡式；抱虎推山后的两个单鞭中前一个为正单鞭，后一个为斜单鞭。
（3）、问：倒撵猴一式在套路中共出现过两次，它是如何打的？
答：这两个倒撵猴都是前后（以习惯于预备式面南而言）即为面西北和面西南斜着打的，也可以打成面北、面南，最后一个打成面西南。
（4）、问：我打的套路中在倒攆猴后均无斜飞式一式，您回忆一下，初学时是如何打的？
答：倒撵猴一式后均无斜飞式，那是一九六零年以后加的。
（5）、 问：白鹅亮翅一式我是按照海底捞月过渡式后进右脚掤右掌的，我仁海伯传的是撤右脚，右掌上掤。您回忆一下这一式的老打法是怎样的？
答：白鹅亮翅的老打法是向右前进脚，掤右掌的。
说明：这一式打法我记忆犹新，那是在上个世纪六十年代，我父亲曾对我说过：“这一式的打法是主进，应该是海底捞月后进右脚，掤出右掌。如果右脚后撤，且将右掌掤架于头上则是防守型的。”父亲还进一步解释说，我们这套拳架，就是一个用架，侧重于技击，因此，进右脚，掤右掌是与这套拳的原始构想相吻合的。另外凡纯粹随我父亲学拳者，也和我一样的打法。
（6）、 问：玉女穿梭共打四个斜角，是打四个还是打五个？
答：是依次打西南、东南、东北、西北四个斜角加一个左掤式。
说明：玉女穿梭一式，凡纯粹随我父亲学拳的都是打的五个角，即第一个打西南角，再依次打东南、东北、西北，最后又回到西南角，没有左掤式。我以为应属凤琳兄记忆有误，也不再问了，我就按打五个角定了。
2、二零零五年九月十二日，檀凤琳兄自太原给我来信，我将信中有关“太极硬架六十
四式”的内容抄录于下：“我说的是王其和老架是六十四式。这是我初期学拳学的老架……
勾手单鞭，斜飞式，退步三把倒转肱，这都是我代回去的。原先咱家里学拳的都不练这几式，
也就是多数练的就是六十四式硬架，但是说软硬架的不多，只说王其和的多，所以咱练的这
拳不说硬架也都知道是王其和传给刘仁海的。因为刘仁海没有第二个师父，只王师一人。”

邢台县南厂我祖父早期弟子张洪泰传人录像及对话录。
二零零六年四月二日我与王金民去南厂赶庙会，与我祖父弟子张洪泰侄孙张永旗、其孙张金生见了面。张文生因外出打工而未见面。在张永旗家为其打拳摄了像，其说二十余年未练，的确其所打套路已显混乱，且有个别拳式遗漏。但基本风格特点仍然保持了原生态，从而可以窥视到王其和式太极拳的原汁原味。下面就其所打拳式，做初步考证。
1、单鞭：凡此式所打两手均为掌，无勾手。
2、揽雀尾：无掤捋，只有挤按两动。双脚更显灵活，进后随之后合、磨而撤回，随进掌而进步。
3、倒撵猴：永旗打了三个均是面西北、西南的左、右倒撵猴，而非退步三把倒卷肱，这是原始打法。
4、海底针：永旗打的是按式，这与原谱一致，看来我祖父在先期的确打的是按式，后来传的就是海底针了。
5、云手：先右而后左，打法与我基本一致，右为采，左为进。
6、白鹅亮翅：此式本应出现三次，但其均未打出，显然是长期不打遗忘了。但说起此式时，仍说是进右脚，掤右掌。而非撤右脚、右掌掤架于头部右上侧。
二零零九年三月十六日 我问张洪泰之孙张文生白鹅亮翅一式打法时，张答：“是进右脚，掤右掌。”
二零零九年六月二十二日 当我听有人说白鹅亮翅一式的打法是因为我父亲右腿残疾而致时，我给邢台县南厂张洪泰侄孙张永旗打电话，问这一式的打法，他在电话里告诉我：“让我比划一下。”随后告诉我：“是进右脚，掤右掌。”

我祖父王其和生卒时间与会长达成共识
二零一五年八月十八日应河北省王其和太极拳协会会长檀杏敏之邀，到位于中华大街810号河北省王其和太极拳协会，为许编剧写剧本提供我祖父的一些资料。其间在许编剧的参与、认可下，与会长达成了有关我祖父生卒时间的共识。之后我遵照会长要求写了祖父的生卒时间证明，并签字、盖章、按手印后，送交协会办公室辛庆华存档。
我祖父王其和生卒时间
出生：公历一八八五年四月三日（清·光绪十一年 乙酉 二月十八日）
病故：公历一九三二年八月九日（民国二十一年 壬申 七月九日）
签字：王志恩
二零一五年九月一日

王其和太极拳放歌 作者: 范峻海
王其和，河北任县邢湾镇环水村人，清末民初时期一代太极宗师。他先后师从郝为真、杨澄甫学习武、杨式太極拳，并在数十载的默识揣摩中，将两拳自然相融，形成一套新拳路，后世称为“王其和太极拳”。历经百年传承，该拳以特有的魅力，享誉武林，2014 年被评定为国家级非遗项目，现已名扬九州，走向世界。
昔日神奇环水村，泽国浩淼聚风云。
十里帆船号子紧，风雨码头夜夜闻。
民风彪悍武风烈，人杰地灵走麒麟。
噫吁乎！其和素有志千里，幼习武功盛名誉。
初试太极迷阴阳，旋拜郝杨习绝技。
巨人指路扪天星，八卦炉里炼精气。
独舞三遍鸡正眠，剑光挑落三九寒。
龙筋虎骨铸大器，春去秋来不计年。
妙哉乎！大师拳术何魅力？煎胆烹思三更拟。
静如泰山齐鲁卧，又似莲花佛祖坐。
动如夜空坠流星，又似神舟腾蛟龙。
刚若补天女娲炼五彩，更像雪拥珠峰傲云海。
柔似灵霄行云闲流水，又如霓裳羽衣酒微醉。
捷如仙山猿猱松壁行，又似白鹤展翅凝云空。
收如临水高矗鹳雀楼，又似寒山古寺月当头。
奇哉乎！其和仙风道骨大侠襟，炯炯双眼射星辰。
开弓月满风生步，谈笑晨钟穿远林。
五湖保镖闯南北，长啸一声慑鬼贼。
四海仗剑谁不识，刀挂北斗风云会。
壮哉！传承师艺卷雄风，拍天骇浪惊九重。
德真悟恒胸襟镶，报效国家壮志贯长虹。
仰望二代千秋功，叱咤三代扛鼎雄。
崛起四代雨后笋，雏鹰队队傲苍穹。
乘天时，谋大略，荣获国遗剑出鞘，演绎其和拳旗登天阙。
赴香港，庆回归，四百赤子起惊雷，五洲仰看华夏扬国威。
争雄三十六场国际赛，弯弓射雕凯旋归。
京华其和大旗遒，笑摘奖牌彪春秋。
场馆一夜崛起惊五洲，引来四海侠客竞风流。
快哉乎！仰饮烈酒三大碗。
天地转，梦底现，叱咤九路拳队赴汇演。
君不见！弟子演绎八卦阵，仙人乘鹤赴会馆。
皓首郝杨拊掌开怀笑，赤颜其和斟酒呼共勉。
君不见！公孙大娘三拜太极师，少陵眉飞色舞赋新撰。
张旭临墨得玄机，太白狂吟太极宴。
壮哉！鼓角紧，旌旗奋，放浩歌，助力世遗奥运亮长剑。

王其和太极拳八十四式非王其和式传统太极拳
前言
先祖初学太极拳于杨露禅之孙，杨凤侯之子杨兆林。一九零八年学拳于郝为真。一九一四年拜师于杨澄甫，亦有师兄弟坚持学拳于杨班侯。
王其和式太极拳（原创）形成于清末民初，并开始授徒于第二代，一九四五年起开始传授至第三代，之后直到上世纪六、七十年代至今已传至第五代，历经百年有余。
在百余年的传承中，从民末到建国初期以刘仁海、王景芳、张金榜、吴振奎为代表的第二代传人坚持了王其和式太极拳的原汁、原味、原生态。一九六零年（最晚到一九七二年）起由于社会秩序稳定，冷兵器的消失，人民追求健康的意识增强，使武术的本质属性发生了根本性的变化。因此王其和式太极拳也随之向健身功能发展。但也仍然有部分武者坚持着武术的本质属性，艰难地坚守着非物质文化遗产这块宝地。
二零一三年由笔者起草，李剑方修改、审定，原会长刘舜曾审查认定，并加盖协会公章及个人手章，所申报的邢台市、河北省非物质文化遗产为“王其和式太极拳六十四式”。而二零一四年由新一届协会申报的国家级非物质文化遗产扩展名录中即变成了“王其和太极拳”八十四式。《武魂·太极》“王其和太极拳”（2016年6月出版）该书第03页“如今常练套路有：八十四式传统套路，三十八式快拳套路，二十九式、二十四式竞赛套路。”
这里将“八十四式”作为传统套路了，而“王其和式太极拳（六十四式）”却只字未提。
由此引起了传人的困惑——王其和式太极拳的传统套路到底是什么？！是祖师原创六十四式老架？还是经刘宗师修改、变动了的由其个别传人以其个人意图取舍、整理出的八十四式新架？本文根据“流传百年以上，按照‘源流有序、拳理清晰、特点突出、自成体系’的十六字方针”中的“流传百年以上”作以论证。
一、王其和式太极拳原创拳架套路为六十四式
1、历代抄本中原传拳谱就是“太极硬架六十四式”
一九二九年我祖父自北平（即今北京）抄录一《太极拳谱》即原始抄本，但甚为可惜的
是此原抄本及后来班如志所抄本均失落，幸好我还找到几个再抄本，总算有了历史依据。
（1）、民国抄本
此手抄本中“三十七式太极揉手”仍抄在原来位置，把“太极硬架六十四式”放到抄本
的最后部分了，且将名称改为：“初学架子式”。
（2）、刘抄本
其中所抄录之拳谱（即拳架套路）题目即为“太极硬架六十四式”。之前刘俊英兄还给我寄来一册包括手绘拳图的“太极长拳谱”，在六十三页处抄录了“太极硬架（六十四式）”，篇末还特别注明“传统套路”四个字。
（3）、班抄本
解放初期，我父亲让班如志老师抄的太极拳谱中，涉及拳架套路内容的只有“三十七式
太极揉手”和“太极硬架六十四式”。“ 三十七式太极揉手”显然为宋书铭所传三十七式太
极拳。而“太极硬架六十四式”就是我们所宗之太极拳谱。
（4）、辰抄本
此抄本是振奎伯之孙辰茂于一九七八年三月至四月抄自班抄本,这也是经吴辰茂证实了
的，他翻到抄本的84页说：“我爷爷说‘太极硬架六十四式’就是咱们打的拳，那些颜色浅
的是我按爷爷说的用铅笔添上去的。”。
二零一四年一月十日下午和辰茂通电话，我问：“太极拳硬架六十四式是否为原来拳谱
（指班如志先生抄的那本拳谱）上抄的”。辰茂说：“那时我十几岁，刚上初中，就是照着抄
本上的原样抄的，那个本上就是太极硬架六十四式，据说还有个软架。”
（5）、增抄本
为我父亲的徒弟吴增泽于一九六九年末至一九七零年初抄自“班抄本”，拳谱就是“太极硬架六十四式”。
2、以下为几位传人来信摘录也是有力地证据（原文照抄）
（1） 二零零二年二月九日，刘俊英兄从天津给我来信说：“王其和老师吴振奎老师给
我说过六十四势太极拳是散手拳，开合升降放身收缩，式式能用，便化无穷，一说就明白了。”
（2） 二零零三年二月九日，张春林自天津给我来信说：“一九三零年许，刘俊英跟吴
振奎在任县东刘家庄学的太极六十四式，刘俊英住任县北定镇前刘村据师付讲，年节出会，
曾见过师爷王其和，师爷叫大伙练着玩，还不时地指点一二，王其和大个较胖……。太极拳
六十四式，卓有贡献，张玉根去年代表天津赴海南三亚武术交流会，表演了六十四式，颇受
赞誉。”
（3） 二零零三年二月十日，王金城自天津给我来信说：“吴先生一九一一年出生，刘先生一九一三年出生相差两岁，两人关系半师半友，吴先生代其和先生传（六十四势）太极硬架拳，半封、半打、散手拳。”
　　（4） 二零零五年九月十二日，檀凤琳兄自太原给我来信，摘录于下：“我说的是王其
和老架是六十四式。这是我初期学拳学的老架……”。
3、“市级、省级非物质文化遗产申报书”中明确写为“六十四式为老架即传统架，突出了用架的特点。”“八十四式为新架，也可称为健身架。”
此申报书由笔者执笔，李剑方修改、审定，原研究会会长刘舜曾审查认定，加盖协会印章及个人手章后，由笔者负责报任县体委。
二、王其和式太极拳经过了严酷地实战检验
王其和式太极拳创建于清末民初武术发展的鼎盛时期，它是经过严酷的实战检验而形成
的。这里略举几例：
先祖进入会友镖局是经过实战而取得镖师资格。
雪海楼较技救险彰显了先祖的非凡功夫。
北洋政府镖银失镖是由先祖出面找回，事后北洋政府还为先祖赠送一太极匾。
进山东某地镖局需过九道门，先祖打了七道门后就直接被总镖头招进了。
1922年经过比武较量，先祖与李宝玉被驻顺德府于佑仁部胡景翼师聘为武术教官。
郝为真带先祖等三位徒弟进京，充分显示出先祖武功的出类拔萃。
杨澄甫南下先祖再次被遴选奉招陪同，再次证实了先祖的实力超群。
先父王景芳忠实、完整地继承了乃父衣钵成为二代传人中的佼佼者，他的出神入化劲道
成为后辈趋之若鹜的追求，并对自己小有所成而津津乐道，因之而被誉之为“以打服人”。