原来是囫囵吞枣看的,前天朋友推荐,加之春节有时间,详细看了一遍《天道》,的确是一部好片。文化,宗教,商业道德掺杂,与大家生活越来越密切的商战和股市也穿插其中,从多方面给不同的人予启迪。
(1)物质基础决定上层建筑。精神能达到一定高度的,是生活到达一定水平之后的才可以做到的,比如丁。小丹,她是天国的女儿,品性至纯,但家庭富足也给了她自由选择的沃土。在物质没有保证的情况下,要想达到精神的高度,是困难的。从这一点上,我认为传统文化的缺陷,并不在于传统文化本身,而是由历史产生的,因为千百年来,中国老百姓的物质基础没有得到保证。
丁个人不缺钱,也不缺挣钱的办法,他选择在古城静一静,考虑的是强国富民之道,所以,小丹才顺手推舟,给他一个造神话的机会。
一个人要做到精神上的独立,必须是先做到生活的独立。
(2)这个世界上有没有救世主。这个问题困扰我N多年,在我读大学的时候,就读了很多国外的哲学书,思考这个命题,但肯定是没有找到答案。离开家乡独立生活成家之后,早就从生活中明白了这个世界没有救世主。但参悟到这句话,是跟五台山遇到的一个方丈大师聊到的。这世界本没有佛,很多人到处求佛祈求好运,达成心愿之事。但方丈大师说求佛就是求自己,事情办不办的成,主要取决于你自己的努力。
我即佛,佛即我。这个在剧中也有很多体现。所以芸芸众生求佛,实际上是求己。你不努力,佛祖也不会给你好运气。你努力,你运筹的好,自然成功,佛祖自然保佑。
我是居士,但我很少去庙里烧香,N多人拜佛是形式,执迷于表象而偏离本质,而不是心中有佛。
(3)如何才是心中有佛。剧中的小丹,虽没有皈依宗教,但她的所作所为,基本上是做到了我心有佛。而在德国的丁元英的朋友,那个居士,虽为居士,天天拜佛,却未必悟到了真经。最空灵者,如小丹,淡泊名利,面对歹徒,做了一个警察该做之事,抉择生死。
心中有佛,道法自然。小丹送给丁元英的翡翠上面刻了一个“法”。到底是国法的法,还是道法的法?貌似剧中说的是国法的法,但我个人的理解是道法的法。”神即道,道法自然,如来“,这句话中,小丹悟道了,所以才给丁元英买了那个翡翠并刻字。丁元英炒股,扶贫,公司人事,能算计到那么多,考虑的那么精准,那是因为他用的是道法的“法”。
心中有佛,行事自然有自己的标准,该做什么,不该做什么,就发自于心,收之于心。正因为如此,小丹才能面对局里的处分,不当一回事;而面对生死抉择,选择了和歹徒决战。而我们大多数凡人,恐怕会与小丹反过来做事。
后来丁元英在剧中常提 “觉悟”等词,我倒认为对众生不必苛求。王庙村的人,我觉得都是心理很纯净的。只要有适当的造血式扶贫,他们迟早会爬出井口,小丹的想法是对的。这个剧中,除了匪徒,没有传统意义上的坏人。丁把所有的过错归于文化,也是不公。
(4)关于文化
文化是一个群体在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物,及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的,一个人有或者没有文化,是指他所受到的教育程度。
释、道、儒三家是统治中国几千年的主流文化。我个人认为丁属于“法”家的,所以在五台山和大师对话的时候,大师说了一句:“施主这一刀下去,一个(释、道、儒)都没幸免哪……”
丁这里说的文化,肯定不是传统意义上的文化。丁元英说:“强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。”
丁把传统观念的死结归在一个”靠“字上,也不公平。弱者把希望寄托在强者的道德期望上,也不现实。最后的结果是,弱者把辛苦赚到的钱,通过转移给强者,获得“破格获取”,这是一个财富转移的过程。官僚,地产商,垄断行业,都是这种弱势文化的受益人和大力推动者。在这个体系的每个人都受着这个苦,自以为把子孙后代移民出去享福就免了这个累。
但问题是,你不能指望强者的道德觉悟。有空的话,去朝鲜和南韩比较一下,你就知道人的渺小,体制差异给同一个民族所带来的命运差异。
这个问题说不得,一说就错。
絮絮叨叨一通乱说,也算是我对自己思考的一点交代。第一次就一个电视剧写点感悟,随笔写来,比较凌乱,没有整理,与喜欢《天道》这部连续剧的同好们分享,也希望大家指正。
(1)物质基础决定上层建筑。精神能达到一定高度的,是生活到达一定水平之后的才可以做到的,比如丁。小丹,她是天国的女儿,品性至纯,但家庭富足也给了她自由选择的沃土。在物质没有保证的情况下,要想达到精神的高度,是困难的。从这一点上,我认为传统文化的缺陷,并不在于传统文化本身,而是由历史产生的,因为千百年来,中国老百姓的物质基础没有得到保证。
丁个人不缺钱,也不缺挣钱的办法,他选择在古城静一静,考虑的是强国富民之道,所以,小丹才顺手推舟,给他一个造神话的机会。
一个人要做到精神上的独立,必须是先做到生活的独立。
(2)这个世界上有没有救世主。这个问题困扰我N多年,在我读大学的时候,就读了很多国外的哲学书,思考这个命题,但肯定是没有找到答案。离开家乡独立生活成家之后,早就从生活中明白了这个世界没有救世主。但参悟到这句话,是跟五台山遇到的一个方丈大师聊到的。这世界本没有佛,很多人到处求佛祈求好运,达成心愿之事。但方丈大师说求佛就是求自己,事情办不办的成,主要取决于你自己的努力。
我即佛,佛即我。这个在剧中也有很多体现。所以芸芸众生求佛,实际上是求己。你不努力,佛祖也不会给你好运气。你努力,你运筹的好,自然成功,佛祖自然保佑。
我是居士,但我很少去庙里烧香,N多人拜佛是形式,执迷于表象而偏离本质,而不是心中有佛。
(3)如何才是心中有佛。剧中的小丹,虽没有皈依宗教,但她的所作所为,基本上是做到了我心有佛。而在德国的丁元英的朋友,那个居士,虽为居士,天天拜佛,却未必悟到了真经。最空灵者,如小丹,淡泊名利,面对歹徒,做了一个警察该做之事,抉择生死。
心中有佛,道法自然。小丹送给丁元英的翡翠上面刻了一个“法”。到底是国法的法,还是道法的法?貌似剧中说的是国法的法,但我个人的理解是道法的法。”神即道,道法自然,如来“,这句话中,小丹悟道了,所以才给丁元英买了那个翡翠并刻字。丁元英炒股,扶贫,公司人事,能算计到那么多,考虑的那么精准,那是因为他用的是道法的“法”。
心中有佛,行事自然有自己的标准,该做什么,不该做什么,就发自于心,收之于心。正因为如此,小丹才能面对局里的处分,不当一回事;而面对生死抉择,选择了和歹徒决战。而我们大多数凡人,恐怕会与小丹反过来做事。
后来丁元英在剧中常提 “觉悟”等词,我倒认为对众生不必苛求。王庙村的人,我觉得都是心理很纯净的。只要有适当的造血式扶贫,他们迟早会爬出井口,小丹的想法是对的。这个剧中,除了匪徒,没有传统意义上的坏人。丁把所有的过错归于文化,也是不公。
(4)关于文化
文化是一个群体在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物,及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的,一个人有或者没有文化,是指他所受到的教育程度。
释、道、儒三家是统治中国几千年的主流文化。我个人认为丁属于“法”家的,所以在五台山和大师对话的时候,大师说了一句:“施主这一刀下去,一个(释、道、儒)都没幸免哪……”
丁这里说的文化,肯定不是传统意义上的文化。丁元英说:“强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。”
丁把传统观念的死结归在一个”靠“字上,也不公平。弱者把希望寄托在强者的道德期望上,也不现实。最后的结果是,弱者把辛苦赚到的钱,通过转移给强者,获得“破格获取”,这是一个财富转移的过程。官僚,地产商,垄断行业,都是这种弱势文化的受益人和大力推动者。在这个体系的每个人都受着这个苦,自以为把子孙后代移民出去享福就免了这个累。
但问题是,你不能指望强者的道德觉悟。有空的话,去朝鲜和南韩比较一下,你就知道人的渺小,体制差异给同一个民族所带来的命运差异。
这个问题说不得,一说就错。
絮絮叨叨一通乱说,也算是我对自己思考的一点交代。第一次就一个电视剧写点感悟,随笔写来,比较凌乱,没有整理,与喜欢《天道》这部连续剧的同好们分享,也希望大家指正。