据故宫博物院记载：乾隆十年，皇帝下旨对宫中所藏古琴进行大规范修缮和查考。最终确定共有二十四张古琴。

至七月初七，乾隆帝下旨给琴配匣，同时，很奇怪地要求给24把琴添加了月白穗子，为什么要月白色的呢？
修缮了历代古琴之后，乾隆帝意犹未尽，又为自己制作了四张纪念式古琴，摆放于补桐书院。根据《活计档》记载，乾隆十年，造办处及苏州织造曾奉旨以瀛台补桐书屋枯死桐木为材料，制作古琴四张，这是乾隆朝仅见的宫廷斫琴记录。补桐书屋及其中栽种的桐树对于乾隆皇帝具有独特意义，四琴是作为充满皇帝个人情怀的纪念品而产生和存在的。

《补桐书屋作》，是一首感怀诗，写出了补桐书屋的来历。也感叹了诗人与桐树不一样的感受。
而七月初七刚好是中国的情人节——七夕。在这一天给24把琴添加了月白穗子，是纪念，是遣怀？
伊人是古琴高手？

乾隆十年，一个特殊的年份

乾隆十年，皇帝的七夕夜诗作
七夕漫占
今夕夫何夕，当年即此年，
虽云久离别，却是永团圆，
楼上曝衣㑹，庭前乞巧筵，
阿谁思徃事，露立独酸然。

喜欢这句“虽云久离别，却是永团圆”，这说明，慧贤皇贵妃附葬帝陵是乾隆皇帝早就想好的

从现存的御制诗看，乾隆十年，皇帝在思念一个人，那人廿年前曾与他一起赋诗觅句；曾经的七夕，有他们一起共度的难忘记忆；从桐死补桐，到斫琴纪念，再到七夕给24把古琴换月白穗子，他所纪念之人绝对是一位古琴高手，而乾隆帝则是这位古琴高手的知音。

或许，寻找历史真实的足迹，需要象破案一样。

乾隆帝对用作纪念的四把琴，也分别赋了诗。
四琴诗瀛台补桐书屋所馀老桐因循复枯惜其材制为四琴各锡之名而题以诗 其一 瀛蓬仙籁
弘历〔清代〕
弱水汤茫不可极，有山三点突焦墨。齐人掔腕徒相忆，中多不死森森植。
不为爨下为牖北，无弦亦可鸣以默。静好天然中绳尺，凤嗉玉轸太古式。
偈演无生仙籁畟，比邱得道山叟寂。补桐主人馀结习，枯荣入目迷五色。

四琴诗瀛台补桐书屋所馀老桐因循复枯惜其材制为四琴各锡之名而题以诗 其二 湘江秋碧
弘历〔清代〕
不解攫醳解琴意，七弦挂壁何不可。晖十有三丁晨星，导和理性图书左。
湘江夜月来水仙，窗映飘萧绿阴锁。何须鸣玉觅金儒，爱渠亦复周旋我。

四琴诗瀛台补桐书屋所馀老桐因循复枯惜其材制为四琴各锡之名而题以诗 其三 皋禽霜唳
弘历〔清代〕
招鹤栖桐桐即鹤，斲桐肖鹤鹤即桐。幻哉今昔今原昔，是一是二将无同。
龙龈凤额浑馀事，春风秋月何匆匆。

四琴诗瀛台补桐书屋所馀老桐因循复枯惜其材制为四琴各锡之名而题以诗 其四 云海移情
弘历〔清代〕
补桐时节桐森森，因风常作太古音。曾不数年邻死灰，当前枯菀同陶阴。
底俟为薪识伟物，雷霄裁作冰弦琴。成连古有今则无，移情讵必云海深。
棐几高张殿阁凉，南风一曲渺予心。

补桐斫琴之后，乾隆帝给补桐书屋写了三首诗：
补桐书屋率题 其一
弘历〔清代〕
温暾晓日一窗红，窗下工夫想像中。昔日今时犹历历，补桐书屋自双桐。
补桐书屋率题 其二
弘历〔清代〕
枯枝早是中琴材，新干扶疏翠影堆。净几明窗重得句，肯教虚度此频来。
补桐书屋率题 其三
弘历〔清代〕
石门松影郁萧森，书室三楹倚碧岑。阶下淙淙鸣曲注，朱弦不奏亦琴心。

梧桐，是凤栖的地方。十年，那只曾经在这里栖息的彩凤飞走了，梧桐有知，也枯一树；树下子期凄楚彷徨，遥想总角之年，书屋共弄诗文，抚琴相知，七夕共话，龙龈凤额。。。。。情何以堪？于是补种桐树，昔日今时犹历历，补桐书屋自双桐，桐虽成双，而种桐之人，未必人心似树然？痴心追寻曾经的琴音，斫枯桐为四琴，藏于书屋，朱弦不奏亦琴心。