为好。这就是要学习的为人处世的技巧了。
    《三国演义》中有一个十分聪敏的人，可却得了一个十分悲惨的结局，这人便
是杨修。
    杨修乃曹营内主簿，思维敏捷，甚有才名。曹操率大军迎战刘备打汉中时，在
汉水一带对峙很久，曹操由于长时屯兵，到了进退两难的处境。此时恰逢厨子端来
一碗鸡汤，曹操见碗中有根鸡肋，感慨万千。这时夏侯敦入帐内禀请夜间号
令，曹操随口说到：“鸡肋！鸡肋！”于是人们便把这句话当作号令传了出去。行
军主簿杨修即叫随军收拾行装，马上归程。夏侯停见了便惊恐万分，把杨修叫到帐
内询问详情。杨修解释道：“鸡肋鸡肋，弃之可惜，食之无味。今进不能胜，退恐
人笑，在此何益？来日魏王必班师矣。”夏侯敦听了非常佩服他说的话，营
中各位将士便都打点起行李。曹操得知这种情况，以杨修造谣惑众，扰乱军心罪，
把他杀了。
    曹操生得面厚心黑，岂容得杨修在他面前如此放旷？曹操把他斩了，并非因为
他要退兵班师，是因为他的情才放旷罢了。
    杨修耍小聪明并非只那一次。一次曹操兵出潼关，到蓝田访蔡邕之女蔡琰。蔡
邕盛有才名，因哭董卓被王允害死。蔡琰原为卫仲道之妻，字文姬，后来她被匈奴
掳走，作得《葫茄十八拍》，在中原地带广为流行。曹操这人非常敬慕他们父女俩
的才华，便派人去赎蔡琰。匈奴惧怕曹操势力，送蔡琰逐汉室。曹操便把蔡琰许给
董祀为妻。当日曹操进得蔡琰屋内，见屋内墙上挂一碑文图轴，上有“黄绢幼妇，
外孙薤臼”八个字。曹操便问手下众位谋士，谁能解释这八个的意思，众谋土一个
个挠耳抓腮，不能答出，只有杨修一个说能解其意，曹操让他先别说破。告辞后，
曹操上行三里后方才省悟，那八字中含“绝纱好受”之隐语。恐怕曹操当时有些羞
愧，因为杨修早已解出，他却在马上一直思索了老长时间。
    又有一次，曹操命人造一所花园。花园造成之后。曹操去观看，他也没说好坏，
随手在花园门上写了一个“活”字。杨修见了，深知其意，便对人说：“门内添活
字，乃阔字也。丞相是嫌花园门太阔了。”众人听了便把花园翻修了一回，曹操见
后非常高兴，但当知道这是杨修的主意后，内心对杨修遂生厌恶。显然，曹操这点
故弄玄虚的手段被杨修察得一清二楚。还有一回，塞北给曹操送来一盒酥饼，曹操
便在盒子上写了”一合酥”三字，放于台上。杨修看到之后，竟拿出来与众人分着
吃了。曹操问为何如此，扬修回答说，你在盒子上面明明写着“一人一口酥”嘛，
我们也只好一人一口，哪里敢违背你的命令？曹操于是对杨修更加厌恶。
    曹操人生得奸诈无比，常对手下人说，他好做杀人之梦，借以恐吓别人不要暗
杀他，因此他吩咐手下人在他睡觉之时不要靠近。一天他睡午觉，把被子蹬落在地
上，有一个近侍慌忙上前抬起给他盖上。曹操突然跃起拔剑把近侍杀死了，随后又
装模作样地上床睡觉。不久他起来后，假意问是谁杀死了近传，大家把实情告诉给
他，他厚着脸皮痛哭一场，命令给那近侍厚葬，于是众人都以为曹操会梦中杀人。
杨修独独深知曹操之心，便一语道破天机。
    大家深深思考一下，你有没有类似杨修这样的经历呢？凡事与人都有些相似之
处，请不要把你和杨修隔离得很远，聪明之人总是设身处地去想一番，于是他知道
聪敏的人应该怎样去为人处世。
    装疯卖傻确实为古代智者在高压统治之下，大难临头之时不得已而采用的惟一
手段。现代社会人际关系常常是朋友之间、同事之间的相处，没有那个必要了。可
有时为了上下和气，团结一致，还是学点装疯卖假的遗风才好。
                 曲如钩  反封侯
    方圆之术，可以说是一种以屈求伸的本领，它是运用智慧来巧妙地为人处世，
战胜敌人。学会它没有什么坏处，正如正宗武功，既可强身健体，增强体魄，又可
防身御敌，进行战斗。
    一个人若是有很大责任心的话，那他不仅仅是为了生存，他还要扬善惩恶，为


了给人间多一分热、多一点光，他还要去战斗，不仅仅是奉献而已。
    战斗需要战斗的艺术，战斗的武器。马恩的辩证唯物主义认为：生产工具是代
表生产力水平的惟一标志。人类有了石器，可以用来捕捉野兽；人们把石器磨成石
针，可以用来缝制衣服；人类有了青铜，有了铁器，就可以把它制成犁头来开垦荒
田；人类有了蒸汽机，就可以开办大工业；人类有了电子计算机，就可以更完美地
开拓思维的空间。
    方圆学是一种武器，最适用于恶毒之人。当敌人对你开枪射击时，你还是挥舞
着大刀长矛去拼命，那显然是在昌险。现实生活中，正直的人往往希图世间有一种
纯粹的正义，并且乐意给这纯粹正义涂上一层油彩，之后便如信徒般地崇拜它。这
些人的正直上是非常值得赞扬的，但是，他们还没有能认清这个世界，他们尽管认
清了，也是试图用一种虔诚的信仰来掩饰他们心中的恐慌，来装饰他们逃避的心理。
因此，他们不敢正视现实，他们善于粉饰现实。
    其实，美丑是相对而言的。丑恶本来就与善良相互对立着存在，有善良必然会
有丑恶。老子《道德经》中云：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，
有孝慈。国家混乱，有忠臣。”这里不是让你去龌龊着生活，它只是教你一种生活
的艺术，战斗的为领。
    历史上有不少以柔克刚，以弱胜强的例子。世人常讲“忍为贵”“曲则全”，
必定有它一定的道理。
    齐欲攻宋，燕王派张魁作为使臣率军队去助齐国，齐王却把燕王派来的张魁杀
死了。燕王得知后非常懊恼，发誓要为张魁报仇，决心去攻打齐国。
    大臣凡繇谒见燕王，劝谏说：“我一向认为您是贤德之君，现在看来你并非我
心目中所仰慕的人。我不愿再当你的臣于了。”燕昭王说：“是什么缘由让你说出
这一番话？”凡繇回答说道：“松下之乱，我们先君被俘，你对此深感羞愧，却去
侍奉齐国，原因在于自己太薄弱了。而现今张魁被齐所杀，你却欲攻齐，这难道不
是把张魁看得比先君还重要吗？”燕王问道：“如此说来，兵不得出。张魁已死，
我们应怎样办才好？”凡繇说：“烦请您穿上丧服住在郊外，派出使臣到齐，以客
人身份去谢罪，对齐王说：‘大王您是贤德之君，这些都是我们的过错。若大王心
胸宽广，一定不会杀死诸侯们的使臣的。只有燕王之使被杀，此乃燕国择人之误，
望能改换使臣以表谢罪。”燕王于是忍声吞气地又向齐国派遣了一位使臣。
    齐王举行盛大宴会，恰逢此时，燕使到达齐国，使臣拜见燕王说：“我们君主
非常恐惧，因此派我来向大王请罪。”齐王听后洋洋得意，让使臣当着众位随从官
员又重复了一遍所说的话，用来炫耀他自己的威势。齐王得意地派了位极低的使臣
命燕王返还官室，以示宽恕。
    燕王这样厚着脸皮，装疯卖傻般地住在郊外。这只是一种委曲求全的表现。
    郭槐是燕王的一位大臣，他提出一个招纳贤土的方案：“从前有位国王，用千
两黄金买一匹骏马，但未能遂愿，一位侍从说可用五百两黄金即能买到。国王便答
应给他这些钱命他去买，结果那位侍从却弄了一些马骨回来。国王非常生气，侍从
说，我这样做，天下人都会认为大王定会出更高价来买活马，这样，骏马便会自动
登门。果然不到一年工夫，此国就得到了许多千里马。若大王想招揽天下贤士，请
从郭槐我开始。我没什么才干，但若是您肯尊敬我，天下贤人必会接踵而来，为您
所用。”
    后来昭王按照郭槐说的，处处把郭槐敬如上宾。果然，四方贤士若万川归海，
燕国国内也人才辈出。燕国逐渐变得繁荣昌盛，燕王此时已不再是那样忍声吞气甘
做奴才了，在济水一带把齐国打得落花流水。
    燕昭王以他的举动道出了“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则
惑”的大意，郭槐则以他的处世技巧使得燕国日趋强盛。
    人们在现实当中往往去盲目随从，别人稀里糊涂地说后，他就非常听话地求做。
眼前飘动的利益太多了，以致他眼花缭乱，于是便如得了狂热病般地去追求，结果
却一无所获，两手空空。有人经历一辈子才后悔当初没有及早去念那一字之经，虽
然一字看来极简单，但是要能念懂就会万物晓得明明白白，为什么这样说呢？你把
那一个字弄懂了，就会知道那一个道理了，纷纭变幻的事情如过眼烟云，但都体现
了那个规律，说明了那个道理，你只需以后在生活中慢慢体会它、实践它。
    平府的人贪多求快，虽好像已读破万卷书，但结果一字也未得到，他或许比不
识字的文盲更糊涂、更愚蠢。“多则惑”说得就是这个道理。现在识字书生往往自
以为是，这是非常值得纠正的。
    人们经历干辛万苦得来的经验，大家不要忽视，正如“方圆”二字。有人往往
对什么都不屑一顾，而且还四处碰壁，碰壁之后还要对什么都不屑一顾，那么这种
人就不可思议了。
  

悲观地活着。最起码的一点是，我们还能看清眼前离我们不太远的路，而只要我们
满怀希望地走下去，一定会有收获的。
 当然，既然人生之中存在许多困难，我们就需要掌握战胜困难的本领，什么时
候困难来了，我们都能采取办法战胜它。
 我们应该学会对待困难。
 鲁僖公四年春，齐恒公凭借着鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸国的支持，侵
占蔡国，然后攻打楚国。楚王派使节前去与军队交涉：“君处北海，寡人处南海，
真是风马牛不相及，不料你们来到我们的地方，这是什么原因呢？”齐国管仲说：
“昔日召康公命我先君说：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’西至黄河，南
达穆陵，北至无棣。而且你们不向周王进贡礼物，由于周昭王南征不归，我们要以
此事问。”
 看来齐国攻打楚国满含仁义之理效忠之情，他们仍是高高地打出旗帜，举出周
王来掠夺土地，谁不敬周王就是无礼，在当时这可以说真是很有威力的一句黑话，
谁若失礼，那只有等待被人灭亡的危险。而且管仲得意洋洋地又在最后补充了一条
罪责：周昭王南征不归，是楚国之错，这让楚国使者抓住了他的小辫子，因为昭王
晚年荒于国政，人民对他很是厌恶，当他巡狩南方渡过汉水时，当地人民给他一只
用胶粘成的坏船，行至中流时，船身解体，昭王和他的从里都被淹死了，没能回国。
管仲厚着脸皮把此事提出来，要拿此事问，真是无耻之极，因此楚国使者巧妙地答
道：“不向周工进纳贡品，是我们的过错。可是要提到昭王南征不归此事，你还是
到水边去问吧！”
 对于齐国摆出的幌子，楚国使者给进行了巧妙的讽刺，使他们终于在以后露出
狰狞的真面貌，齐桓公指着大批人马对楚使扬言：“以此众战，谁能御之？以此攻
城，何城不克？”这样，他们就一下子陷入非正义战争的被动局势，再想攻楚，就
不那么容易了。
 面对泱泱大国的军队，再加上鲁来陈郑等国的助威，一个楚国怎能抵挡得位？
况且齐国来势汹汹，一连设下众多罪状。然而，他们撒谎与找理由终究有些失理的，
楚国使者极为明智地抓住了这一点，使得众路大军难以前进。这在历史上是极罕见
的道义之战，而且楚使善于抓住对方的破绽，在谈话时巧妙利用对方留下的机锋给
对方一击，成了后人效仿的榜样。
 敲诈勒索，大都有个堂而皇之的旗号，你需要找出他们屁股后面掩藏的尾巴，
然后捉住它，让他们脱身不得，才算是有兵来将挡的王者之气。
 明珠暗投
 宣公十二年六月，晋楚展开大战，晋军大败，知莺被俘。知莺的父亲荀首为下
军大夫，率兵团战，射死楚大夫连尹襄老，射伤楚公子谷臣，一并带回去，预备以
后来用他们换取回知莺。于是。荀首至中军统帅，当时晋军虽败，但势力并不虚弱，
楚人俱怕苟首的声威，便答应了晋换回知莺的要求。
 楚国见知莺要回晋国，知道他将来一定能立下大业，便由原来把他当作罪犯的
脸孔改作朋友的脸孔，把知莺送出，送时他满面和气地问知莺：“你会怨恨我吧！”
知莺回答道：“两国之间作战，是因我没有才能，才沦为俘虏。大王不把我杀死用
血徐在鼓上激励将士，使我回晋受罪，这是大王的思惠，我哪里还敢怨恨你呢？”
楚王听了这话很为得意，进而问道：“既然如此，那么你将会感激我的思德吗？”
知莺正色答道：“两国都是为国家利益打算，以使百姓安心度生，现在晋楚二国既
已和好，各自后悔当初的怨恨，不应互相为战，那么就应互相宽恕为是，现在我们
两国都在力求这样做，双方互释战囚以成其好。两国之间这样的政事，与我私人无
关，我来感激谁呢？”楚王又问：“你这番话我听得有点不对了，明明是要换你回
去，可你却说与你无关，但这也毕竟是两国之间大事。那么。你回去之后如何来报
答我的恩情呢？”知莺说：“臣无从受怨，也无从受德，无怨无德，不知所报。”
楚王笑着说：“这是哪里的话来。”知莺说道：“……若是我的国君把我杀掉，我


期不归的留学人员其中有7人滞留在美国，2名滞留在日本，澳、加、德等国各1名。
 用法律手段规范公派留学的确收到了一定的效果。国家用巨额资金培养留学生
是为了让他们回来，否则“违约赔偿”，这本身就是公派留学制度上的一种完善。
 方圆兵法(兵法一)
祛除迷雾　自我拯救
 
 雨后彩虹
 方圆兵法它只传授给你一种处世的道理。而你要想得到真正的体悟，寻求到一
种人生的真谛，只有去勇敢地面对生活，经历一番苦难才能彻底地醒悟。自己去体
验，自己去证明，自己去经历，自开自门，自证自道，自己来拯救自己。
 人的思想往往会在一生中产生几次转折，而这转折多是一些刻骨难忘的经历和
教训，而人们因此如此才需有勇气开拓进取，不怕失败，在这其中寻求成功，寻注
人生的转机，寻求来拯救自我的奥秘。
 不经历风雨，怎能见到彩虹？没有沧桑生活的磨炼，也是不会理解生活的真谛
的。克林顿曾向一位朋友坦言：“在见到肯尼迪那一刻起，我已经确切地知道我要
干什么了。”
 克林顿自小有一个不幸的家庭。他平生第一次挺身抗暴是在他14岁时。据记者
罗杰·莫里斯说，那是1960年，比尔·克林顿作为高一的学生，体重已超过两百磅，
身高已接近6英尺，实际上他的块头儿已经比他的继父还大。那一夜当父母的卧室里
又传出母亲遭殴打的声音时，他想一定是继父又在毒打母亲了。他推门而入，“爸
爸，我有话要告诉你，我要你站起来听。如果你站不起来我可以帮你，”他对瘫坐
在地的继父说，“我不再允许你发酒疯时动我母亲一指头，否则你就要小心我了。”……
 但是，若把从备方面收集到的情况汇总后可以这样说，少年比尔·克林顿之所
以给人留下讨人喜欢、活泼开朗的印象，那是因为他一直戴着一个看不透的面具。
“现在我才知道发生在他家里的事”’一个朋友说，“我被他的不动声色所蒙蔽。
他把一切都深深地埋在心里。”很早以前，这位将来要当总统的少年就有后来角色
所需的生活在双重世界中的本领：人前人后两张脸。“像许多生活在嗜酒家庭的孩
子一样，他也学会了不说实话”，一位旁观者说，“而且没有任何愧疚感。”
 1962年4月，克林顿的母亲向罗杰·克林顿——克林顿的继父提出离婚，她于是
用自己的私房钱购置了房间并安顿下来。但没过多久，罗杰不顾克林顿的坚决反对，
提出与克林顿的母亲复婚。之后，克林顿避免她单独与父亲在一起。复婚后时间不
长，罗杰在洗衣间打克林顿的母亲，并把剪刀抵在她的喉咙上，克林顿同母异父的
弟弟小罗杰撞见后马上去找他哥哥，歇斯底里地大叫：“普巴！普巴！爸爸在杀妈
妈。”最后克林顿把醉成一滩泥的继父拖出门外。
 “认为那使比尔变得坚强起来，”克林顿的母亲指的是那些狂暴的恐怖之夜。
而克林顿也同意这样的说法，“她确实给我以教益，让我在后来的政治生涯中受益
不浅，靠她给我这些教益使我撑过了许多艰难时刻”。
 在克林顿戴着面具后面是内心激烈的冲突，这冲突造就了一个年轻人，在他紧
绷的神经下，潜藏着崩溃的危机，时时处于不稳定状态，随时有可能波动起来，越
是想让诸事顺遂，大家相安无事就越是如此。克林顿在做反省时说：“我成长过程
中碰到的首要问题便是——该怎样在不丧失原则、不大动干戈。不费尽口舌的情况
下化解矛盾。”
 在克林顿当选了美国总统，实现了少年时代就开始规划的宏伟蓝图时。一个士
生土长的温泉城人说：“我们中不少人的确小看了他，不管是在可能帮他还是在可
能害他的成年人面前，他都应对自如，他总能巧妙地掩饰自己真实的感情。”（罗
杰·莫里斯《权力伙伴——克林顿与希拉里的美国》）
 可见克林顿人前人后两张脸，能巧妙掩饰真实感情，善于讨取别人欢心，这些
本领并非一朝一夕学来的。他有他特殊的经历，在这种特殊的经历里产生出来的不
是懦夫就强者。雨后生彩虹即为此义。


自己去体验，自己去证明，自己去经历，自开自门，自证自道，自己来拯救自己�

经典!西瓜茄子说的真好!

jhdfdhkf khfkdhfkd kdfk看客户端卡机肯德基卡的卡拉老大思考艰苦撒旦棵撒娇可视角度看阿克顿精神科对手肯德基卡可多可少开始接待客户反馈的纠纷哈克萨拉丁破奥地方