古岘的村名与其历史文化的渊源

胶东地区古岘镇，是一个具有悠久文化历史的古镇。该镇所辖的四十个村，半数以上村庄的命名与古岘的历史相关，换言之，这些村庄的命名，代表着古岘历史文化的渊源。昭示着东莱文明的源运流水。
古岘镇距平度城东50华里，属历史重镇。镇东南15华里处，有大朱毛、前朱毛两个村庄，村名源于春秋时大父朱毛曾在此居住。公元前507年，齐灵公灭莱之后，在此建城，因城西临墨水河，故名即墨城，即，临近之意。朱毛村坐落在内城以里，属即墨故城的中心地带。即墨故城因城设朱毛村，又叫朱毛城，西汉时胶东国康王刘寄设都于即墨故城，故又叫康王城。
即墨故城规模宏大，仅次于齐都临淄，为齐之下都，南北仅10华里，东西约5华里。当年，城内宫殿金壁辉煌，店铺林立，运粮河水运发达，贮货湾帆樯如林，是当时所辖七郡政治、经济和文化的中心。据考，城北的龙虎后铜矿遗址；以西的麻兰滑石矿区；以北的铁岭庄铁矿遗址；以及城内大量发现的齐国刀币，都说明康王城是一座高度文明的故城。近些年来，在故城遗址先后发现刻有龙纹图案的大型空心砖(长一米，宽40多公分)，还有直径八十多公分的七个柱基，足以证明城内宫殿楼宇之雄伟。即墨故城废于隋开皇十七年，据考是由于战乱和自然环境恶化，造成水资源馈乏，水路运输这一主要的运输方式无法进行，故移城今之即墨。
在朱毛村西南约3华里处，有大城西、小城西，两个村庄的命名都是根据即墨故城方位而定，因村庄座落在内城以西，故命城西村。
在朱毛村以西5华里处，有南城子、北城子两村，这两个村庄，都座落在即墨故城西城墙内，据考这两个村庄，是当时城内劳工及其眷属居住的地方，临近北城门的一村，叫北城子，南城子在北城子正南2华里，故命南城子，立村后沿用至今。近临两个村庄有一河，便是即墨故城赖以命名的墨水河，因河底土如墨，把流水映黑，故命墨水河。墨水河同时也是即墨故城的护城河。
在朱毛村后2华里，有一村纸坊，因当时康王任胶东王期间，为防外侵，应付淮南王叛乱，在北城墙内建兵工厂，暗造兵器，后世事太平，改兵工厂为造纸厂，后由戴氏从大朱毛迁出到此居住，立村后取名纸坊村。
纸坊村以北2华里处，有一花园村，因康王时期，派大批园工在此种植花草苗木，供城中王后及其家眷赏玩和城内美化使用。立村后取名花园村。
即墨故城从最早记载到移城今之即墨，历时近千年，期间有八王、六侯、一相治于此，这些王公家的亡人，都葬于古岘西北六曲山脉，形成规模宏大的六曲山古墓群，绵延30多华里的山脉，有大小墓葬四百余座。其中西汉景帝之子康王刘寄之墓就是其中的一个。当地流传："打开康王坟，山东不受贫"之说，可见当时康王殡仪之奢华。此墓是否也会象在河北正定县出土的其弟中山靖王夫妇的金缕玉衣那样轰动世界还尚未可知。现在，即墨故城遗址和六曲山古墓群已被列为国家级重点文物保护单位。
从古岘东南的即墨故城遗址到西北的六曲山古墓群，对角线距里30余华里，当时，城中官宦及其家人，亡后殡葬都出城南门，殡仪大队一路西北到六曲山脉葬埋。因路途遥远，半路上要停下灵柩进行奠祭。现古岘镇驻地西南3华里处，有前李道、后李道两个村庄，这两个村庄是因当时康王在即墨故城中死后，殡仪队伍路经此地，停灵柩祭奠，后立村而得名，起初村名叫"灵道村"，后来，人们觉得"灵道"一词不吉，而立村时有李姓先搬来居住，李姓又有一定的实力，故改名为李道村，沿用至今。
在古岘西北，六曲山康王墓山脚下，有一蓬莱前村，村名的来历也与康王殡葬有关。当时，康王出殡时，灵柩到达山脚下，在下葬前，停下灵柩，打起灵棚，举行大奠仪式，然后下葬。就在康王大奠的灵棚前、后有于姓人家搬来居住，取名"棚灵前"村。后来，也是因"棚灵''二字不吉，于清道光年间，有秀才根据其村后有山，山中有庙，庙中有神，是神仙居住的地方，故更名为蓬莱前，沿用至今。 康王墓陵东山脚下，有杜家集木、刘家集木两个村庄，这两个村庄，是因康王修造墓穴时，大量的木材都堆集于东山脚下，后约在1580年，有杜、刘二姓相继搬来居住，杜姓居东，取名杜家集木；刘姓居西，取名刘家集木。另有一说：即墨故城时期，王公家的亡人们都葬于六曲山脉，守墓看坟的人在山脚下居住，王公的后人们到山上来祭扫祖坟，都到这儿集合齐，做祭前准备。后杜、刘二姓搬来，取"杜家祭墓''、"刘家祭墓"为村名，也许当时人们觉得用"祭墓''不如用"集木"，才定集木为村名。"集木''也好，"祭墓"也罢，两种说法都有其历史根源。