善于花言巧语，总是一副讨好人的面孔，这样的人是很少有仁德的。本章里，又加上了“足恭”，进一步刻画了那种表里不一的伪君子的丑恶嘴脸。过度恭敬，一定是暗藏杀机、口蜜腹剑。对于这样的人、这样的行为，左丘明认为可耻，圣人也以之为羞耻。还有一种人，将怨恨埋藏在心底，而表面却又和你十分友好，这是典型的伪君子。对于这样的人，左丘明认为很可耻，圣人也认为可耻。

不迁怒，不贰过。

如果自己真的不能接受别人的请求，拒绝时言辞要委婉但态度一定要坚定，这样既不得罪他人又能合理拒绝对方的不情之请。

能力不够的人，是半途而废，而你现在根本还没有开始就给自己划定了界限。

“君子儒”是指地位高贵，通晓礼法，思想高尚，具有理想人格的读书人；“小人儒”则指地位低贱，不通礼仪，品格平庸的读书人。君子博爱众生，大公无私，在学业上一心修德，不求功名不为利禄。小人关心的只是自己，唯利是图，在学业上旁门左道，只知道追求权力和地位。

大多数人考虑问题时，会局限于类比思维。类比是一种重要的逻辑思维和推理方法，是人们解决陌生问题的一种常用策略。

出必由户，行必由道

质与文都是美德，但是无文则野，无质则史，德才兼备才能成为君子。现代社会，有的人滔滔不绝、口若悬河，看上去很有知识，口才了得，实际上却言之无物；也有些人学识渊博，一肚子墨水，却不懂得怎样表达。所以，文采与实质要配合适当，内外兼修才算是真正的君子。

一般人都认为自己很正直，是因为别人不正直，这个社会才存在欺诈行为。我们冷静地想一下，果真如此吗？其实，我们往往对自己比较宽容，我们的双眼只能看到自己的“直”，而看不到别人的“直”，所以才会有这样的思想论断。可见，我们需要改变自己的评判标准，对自己对别人应该一视同仁，彼此坦诚彼此信任。

天赋在中等以上的人，可以和他谈论高深的学问；天赋在中等以下的人，不可以和他谈论高深的学问。”

子贡问道：“怎么样才可以称为士呢？”孔子说：“自己行为处事要有羞耻之心。出使外国，不侮辱君王交给的使命。这样就可以称士了。”子贡又问：“请问次一等的怎么样。”孔子说：“同宗族的人称他孝顺父母，乡里人称赞他尊敬长者。”子贡问：“请问再次一等的怎么样。”孔子答道：“说话要守信用，做事要果断。虽然是浅陋的小人呀！——也还可以称为次一等的士了。”子贡道：“现在从事治理国政的人怎么样呢？”孔子说：“咳，见识狭小的人，不值得一数。”

爱一个人，就要顺应他的爱好，让他发挥潜能和特长，使他劳而无怨；忠于他，就要多加劝勉，而不能愚忠。当他做了错事坏事的时候，要及时提点、劝阻，做到了这些，才真正叫爱护一个人

听到别人毁人誉人，自己不要马上就下结论。同样，听到别人毁誉自己，也不要过分往心里去。对待一个人的毁誉之名，我们要有自己的判断，不要人云亦云，失去了自己的原则和立场。

在现代多元化的社会中，我们的选择多了起来，这种时候我们更应该找准自己的定位，努力坚持走下去，相信我们每个人都会有属于自己的成功之路。