“随缘消旧业，更不造新殃”，其实，佛法的义理对我们如此的重要，可我们总是当成耳边风。
遇上不如意的事，首先深思观照：若不是亏欠过人家，人家也不可能无缘无故地非得找你讨回这个公道不可，自己只不过是在轮回中随业力迁转，忘记了自己曾经做下的过错。昔时自己种下的恶因，就象欠下了债，现在债主来讨还本金和利息，如果自己当下不肯承认和接受自己欠债未还的事实，而是满心怀疑嗔恨，或者承认了却满脑子想赖掉这债、躲避这债，那未来某一世再遇见他时，利息已越来越多，债主也越来越生气，你就只能继续和他怨恨纠缠偿付更多的本金加利息。
但如果我们明信因果，不躲不赖，真切地向伤害过的冤亲债主悔罪，向十方诸佛忏罪，并且在行动上不管自己多么困难，尽心尽力地去还，积极地去补偿对方，在心理上更不论是否得到对方的原谅，都不怨恨，都明白这是自己以往的错，是自己应该承担的结果。这样随缘消旧业的话，就有可能感得债主的原谅，债务不但减轻，甚至可能一笔勾消；就算债主一时不肯放过你，那你偿还一些也少了一些，这还不包括在不断还债的期间，由于态度和行为真诚，可能得到减债或者豁免的机会。甚而转逆缘为顺缘，转恶缘为善缘，又有何不可能呢！
那是不是善缘果报满满的，我们就沾沾自喜而自我满足了呢？这时，作为学佛修行人，更应深思无常：众生轮回的凡夫世界哪有永恒不失的幸福呢？如同存折的钱，自己这一世这一时的福报也不过在提取存款而已，如果没有继续存，以后还有吗？而病苦别亡，随时随地都在我们生活的世界里上演着，更何况三世因果当中，自己种的难道全部都是好因吗？……如此一深思观照，自然就会懂得要相续和增上善缘，更懂得要抓住善缘成熟所感召的果报好好去学佛修行，以期成为命运的主动掌握者，成为能转换生死大门和因果的成就者！否则恩也好，怨也好，还也好，讨也好，我们与冤亲债主这样你收我一笔，我欠你一笔，来来往往，你还了欠，我欠了还，何为了期？其实这不都是将我们锁绊于因果链和轮回结里，使我们得不到真正的超脱吗？
不错，世间所有的相遇，都是久别重逢。但是，无论这是何种性质的相遇，对于每一位真正在学佛修行的佛弟子而言，所有在凡夫轮回世界里的相遇，无论多么善缘，都比不上在佛土世界相遇的那一刻！【图片】
遇上不如意的事，首先深思观照：若不是亏欠过人家，人家也不可能无缘无故地非得找你讨回这个公道不可，自己只不过是在轮回中随业力迁转，忘记了自己曾经做下的过错。昔时自己种下的恶因，就象欠下了债，现在债主来讨还本金和利息，如果自己当下不肯承认和接受自己欠债未还的事实，而是满心怀疑嗔恨，或者承认了却满脑子想赖掉这债、躲避这债，那未来某一世再遇见他时，利息已越来越多，债主也越来越生气，你就只能继续和他怨恨纠缠偿付更多的本金加利息。
但如果我们明信因果，不躲不赖，真切地向伤害过的冤亲债主悔罪，向十方诸佛忏罪，并且在行动上不管自己多么困难，尽心尽力地去还，积极地去补偿对方，在心理上更不论是否得到对方的原谅，都不怨恨，都明白这是自己以往的错，是自己应该承担的结果。这样随缘消旧业的话，就有可能感得债主的原谅，债务不但减轻，甚至可能一笔勾消；就算债主一时不肯放过你，那你偿还一些也少了一些，这还不包括在不断还债的期间，由于态度和行为真诚，可能得到减债或者豁免的机会。甚而转逆缘为顺缘，转恶缘为善缘，又有何不可能呢！
那是不是善缘果报满满的，我们就沾沾自喜而自我满足了呢？这时，作为学佛修行人，更应深思无常：众生轮回的凡夫世界哪有永恒不失的幸福呢？如同存折的钱，自己这一世这一时的福报也不过在提取存款而已，如果没有继续存，以后还有吗？而病苦别亡，随时随地都在我们生活的世界里上演着，更何况三世因果当中，自己种的难道全部都是好因吗？……如此一深思观照，自然就会懂得要相续和增上善缘，更懂得要抓住善缘成熟所感召的果报好好去学佛修行，以期成为命运的主动掌握者，成为能转换生死大门和因果的成就者！否则恩也好，怨也好，还也好，讨也好，我们与冤亲债主这样你收我一笔，我欠你一笔，来来往往，你还了欠，我欠了还，何为了期？其实这不都是将我们锁绊于因果链和轮回结里，使我们得不到真正的超脱吗？
不错，世间所有的相遇，都是久别重逢。但是，无论这是何种性质的相遇，对于每一位真正在学佛修行的佛弟子而言，所有在凡夫轮回世界里的相遇，无论多么善缘，都比不上在佛土世界相遇的那一刻！【图片】
