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马其昶，字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人。出身书香世家，幼承家学，并问业于吴汝纶。后又师事张裕钊。《桐城耆旧传》卷四有《吴司马廷尉传》，对吴用先的履历有较为详细的记载。通伯藏有此卷后，又延请谭宗浚、于荫霖、吴汝纶、刘泽源等赏鉴并观跋。
董其昌书《吴来仪公墓志铭》考
文/白牧
此卷是明代董其昌应同僚吴用先所请，为其父亲吴来仪所书墓志铭（以下简称《墓志铭》）。查崇祯三年（1630）刻《容台文集》，此《墓志铭》收于卷八。上海图书馆藏明末清初刻二十卷本《容台文集》则移至卷九。收入文集时，对此《墓志铭》进行了修改和删减，造成很多信息缺失。本文即加以详细分析。
一、《吴应道墓志铭》的创作背景
吴用先（1558—1626），字体中，一字本如，号余庵，安徽桐城人。万历二十年(1592)进士，比董其昌晚一科。二人相识的最早时间，暂未发现其他文献资料记载。此《墓志铭》文首直说“在昔戊子之岁，其昌与今少司马吴公同肄学北雍也”，则二人相识至少早在万历十六年（1588）在国子监时。
《容台集》（卷八·墓志铭）中《封少司马吴来仪公墓志铭》书影
明代非常重视国子监，作为选材之所。国子监的来源有多种，除了地方推荐、恩荫、捐例，还有一种就是会试落第的举人，翰林院可以录用其优异者进入国子监学习，以待下一届科考。因为董其昌在万历十七年（1587）中进士，之前则数次落第。加上王锡爵对他的赏识，他应该是在国子监就学的，这一点往常鲜为人知。因吴用先生平资料不详，据此《墓志铭》亦可知其曾入国子监。
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马其昶，字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人。出身书香世家，幼承家学，并问业于吴汝纶。后又师事张裕钊。《桐城耆旧传》卷四有《吴司马廷尉传》，对吴用先的履历有较为详细的记载。通伯藏有此卷后，又延请谭宗浚、于荫霖、吴汝纶、刘泽源等赏鉴并观跋。
董其昌书《吴来仪公墓志铭》考
文/白牧
此卷是明代董其昌应同僚吴用先所请，为其父亲吴来仪所书墓志铭（以下简称《墓志铭》）。查崇祯三年（1630）刻《容台文集》，此《墓志铭》收于卷八。上海图书馆藏明末清初刻二十卷本《容台文集》则移至卷九。收入文集时，对此《墓志铭》进行了修改和删减，造成很多信息缺失。本文即加以详细分析。
一、《吴应道墓志铭》的创作背景
吴用先（1558—1626），字体中，一字本如，号余庵，安徽桐城人。万历二十年(1592)进士，比董其昌晚一科。二人相识的最早时间，暂未发现其他文献资料记载。此《墓志铭》文首直说“在昔戊子之岁，其昌与今少司马吴公同肄学北雍也”，则二人相识至少早在万历十六年（1588）在国子监时。
《容台集》（卷八·墓志铭）中《封少司马吴来仪公墓志铭》书影
明代非常重视国子监，作为选材之所。国子监的来源有多种，除了地方推荐、恩荫、捐例，还有一种就是会试落第的举人，翰林院可以录用其优异者进入国子监学习，以待下一届科考。因为董其昌在万历十七年（1587）中进士，之前则数次落第。加上王锡爵对他的赏识，他应该是在国子监就学的，这一点往常鲜为人知。因吴用先生平资料不详，据此《墓志铭》亦可知其曾入国子监。
