鬼若丸纹身
日本平安时代晚期，熊野别当湛增（平家物语中有记载的人物，后来归顺了源氏）的儿子刚刚出生就有一口锋利结实的牙齿。相貌凶恶，身材高大，皮肤黝黑，长发过肩，十分令人厌恶，父亲非常嫌弃他认为这孩子是鬼神，甚至连生母都视他为怪物，想要把他溺死在河里。幸亏被好心的姑母收留，姑妈为这个孩子取名“鬼若”并把他抚养成人。
长大后的鬼若立志要做一名法师，就前去比叡山修行，做了樱花法师的弟子。在比叡山深处一个古老的池塘里面有一条巨大的鲤鱼常常作祟。于是鬼若丸用刀将巨鲤杀死为民除害。传说鬼若将鱼皮剥下做成了一件袍子，时常披在身上嬉戏。
长大后的“鬼若”身材魁梧，力大过人且性情暴躁，往往一语不合便拳脚相加，将对方打的筋断骨折也是常有的事。后来，“鬼若”的事终于引起了寺中僧官们的不满，一致要求将其逐出山门。樱光法师本来可怜“鬼若”的身世，想把他留在身边，却也最终无可奈何，只得将他送到山下的的武藏坊，在那里行了剃度的仪式，取法号“武藏坊弁庆”。
在京都流浪期间，不知出于何故，这位恶僧竟动了收集千把名太刀的念头。于是，“武藏坊弁庆”便于每个夜晚，手持长刀在京都的大路上拦截过往行人，若遇到携带名刀的过往人士，便强行夺之。于是，一时间京中到处都流传起了“身高一丈的天狗法师杀人夺刀”的恐怖传闻。
一夜，弁庆正在五条大桥边逡巡，只见远远走来一名身着华服的婀娜女子，肤白貌美，长发披肩，腰间佩带着黄金太刀，一边吹着横笛，一边款款地走上大桥。待走近一看，却不是女人，而是位约莫十六、七岁年纪的瘦弱公子——此人便是“源义经”。
他此时出现在京都，据说是打算扮成女人潜入六波罗，刺杀入道相国平清盛。“弁庆”却不了解源义经的来历，当时便起了杀人夺刀的念头，但被“义经”轻松打败只能颓然长叹，闭目等死。“义经”并没有杀死“弁庆”，反而带着他避开了闻讯而来的官兵。
两人在一番交谈之后，却发现彼此之间竟有那么多的共同之处——同样坎坷的身世、苦难的童年、孤独的成长、满腔的仇恨……就在这一夜，十八岁的源义经与二十六岁的武藏坊弁庆立下了同生共死的誓言!
后来“弁庆”为了给“义经”创造个良好的自杀环境，在外面帮义经抵挡敌兵，最终寡不敌众而死。对于武藏坊弁庆而言，保护“义经”能够顺利切腹，也是“进忠”的最极致的展示。当然正由于他的行为，所以一直受日本后世的尊敬。