前面挺哲学的~看着看着。。最后的图片是个啥

爱欲——厄洛斯Eros是个很有意思的词，似乎有死的凡人之爱总绕不过欲望的深渊。爱与欲望从来都是相伴相生。
无爱便无恨，无欲便无苦，无生便无死。
从人类的自我意识乍现于神意的晦暗与懵懂之时，人便诞生了，但也因此有了死亡。人类的生命便是一个不断迈向死亡以及超越死亡获得新生的过程。
撒加代表着人类自我意识的萌生，从恐怖、专横的父神与母神的威权下挣扎着闪耀出人类自由意志初始的光辉。
欲望是力比多，是生命力，是人对于自我的热情与关注，但也是一把双刃剑，越强盛的生命力被压抑后越容易转换为苦毒，这苦毒就是心中的撒旦，是吞噬的毒蛇，是地狱的火焰，它带来无休止的贪婪、征服与毁灭。
当欲望被扭曲，偏离了爱的航道时，它便只剩下空虚与冷酷。爱隐没了，而占有欲和控制欲填满了那有死生命的灵魂。
但是爱没有死，它蛰伏着、忍耐着、等待着、困惑着。当生死决于一线，爱与恨、欲与苦、奉献与占有、包容与掌控在一刹那间情势倒转。
终于打破老我、返归自然纯朴的人性本真，重拾对于生命最原初的珍重与惊叹，与那纯洁脆弱的少女和解，将阿尼玛从恶龙的爪下解救。
撒加的美便是这人性的不美之美，也是不断向着完美转化的瑕疵之美。
作者写的很好，以上是受到触动有感而发。

写得实在是太棒了！
撒加是这样的角色，用最俗的一句话来说，喜欢他是始于颜值，忠于气质。正是这样外表，这样个性，这样经历的他，才是独一无二，最耀眼夺目的。
他不是传统意义上完美无缺的角色设定，那极端的善和恶得对立，统一在他这个角色身上，造成了他的不完美，也正因这种不完美，使得他的人物塑造比之一些人，更为立体，厚重。每当你回头看这个角色的时候，总会再次被他吸引。
他是希腊式的悲剧人物，因神的恶意，让纯洁染霜，但这种不断和冰冻对抗磨砺的过程，使得他像璀璨的钻石一般，越磨越坚硬，也越磨越加明亮！
他就是天空中最美最亮的双子星！

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20.之后，21之前，文字掉了一小截，思前想后，还是补到这里：
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人的欲望，总是要冒犯某种“神性原则”，不管以各种理由。人没有绝对的自由，想要自由这个念头，本身就引动“罪”。
那人如何解脱自己，心灵上如何和谐呢？对无可避免的“罪”进行审美，思索，会让心灵更有力量。
人类一直就在做这项工作。从古希腊戏剧的起源来看，最早是悲剧，最成熟的也是悲剧，古早的悲剧几乎把后世一切冲突要素都涵盖了，人看悲剧，深感激动和共鸣。悲剧起源于献祭，祭祀的人们披着羊皮，发出羊的叫声，弗洛伊德解释为“替罪羊”，这是他们想给神的东西。人们认识到自己总会有罪，于是想摆脱罪，把羊作为替代品，献祭给神，指望自己“清清白白”的。犹太教，基督教（旧约新约）各有替罪羊的典故，无独有偶，我们也有类似故事，齐宣王不忍见牛被杀了祭钟，让以羊代之。羊是怎么惹了全世界的，我不知道，但人认为自己有罪，或者神喜欢血祭，倒是确切的。
从圣斗士故事走向来看，车田一定是想做一个大型悲剧，但他和古希腊悲剧的价值观并不一样，在后者，痛苦和罪来自于与命运、神的冲突，“戏剧仿佛掀起了对宇宙的神圣法规的反叛，正是这个法规造成了灾难”，英雄的悲剧是由于命运的不可捉摸。而车田的故事里，有“神的恶作剧”（敌方的神），有“正义的秩序”（雅典娜），升级打怪，正义对邪恶，最后邪不胜正，主角们是二元价值观。
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后面是21的内容接上

惊叹于楼主的文字浪~请教一下是如何把这么多文字发上来，截图吗

写的太好了，我只着特别感动，但是我语言表达不太给力，无法把想要说的话全表达出来，上面晨曦说的就太好了，也是我的心声

终于看完了，写了那么多，佩服佩服真羡慕你的表达能力

果断收藏了，写得我更爱撒加了

刚刚看到~主业比较冰冷枯燥，发挥了一下想象~冰冷枯燥~莫非是法医或者仓库管理什么的

我的天！！写的太好了！被大大的文字给震撼到了！让我想起之前在b站看过的一个叫《Rolling Gemini》的手书，从撒加摔下山坡那一刻就表示他开始了被自己捉弄着的命运。那个手书我现在不敢看了，因为看一遍哭一遍，次次都能让我最直观地感受到心“痛”的感觉

真希望多点人可以看到这篇文，感觉楼主对episode 0加的那个恶灵设定的理解就是正解呀

楼主，请教一下，57楼撒加在星空下的那个图，是出自第几章的？

我TM直接收藏

我已词穷，只会说一句太厉害了