先列举线索
①在七中，疾鹏明确表示了水镜和姬良还活着，估摸着西汉末年时应该都是两百岁的人了。
②从三外传来看，崆峒印应该是在秦末到西汉中期之间就被何然拿（借）走了。
③四里结局说，姬良借由修仙之名退隐和犀衍试图融合云中界与天书世界。
④汉之云里，青年诸葛亮（徒维）会治愈系仙术，其妻族会少量机关术。
⑤还是汉之云里，天女青儿的四柄乐器生出器灵，化作人形。
接下来是推测
①水镜和姬良在壶中仙沉睡之后辅佐刘邦一统天下，期间与犀衍成功融合云中界与天书世界，后借与赤松子修仙为名从世俗隐退，只将天书（新云中界的一扇门）留在衣冠冢中，以显诀别尘世之意；
②在新云中界中，犀衍代其师收姬良为徒，教授其修仙法诀，水镜也百无聊赖的跟着学；大概过了十几年，本应在十几年前就来阻止壶中仙的何然（应该是下棋下忘了，烂柯局）带着古月打上门来，发现壶中仙已经沉睡，十大神器束之高阁，没人在看管。神器有心，心心相印，长时间的相处，部分神器都已生出器灵。古月指出，虽然新云中界灵气充沛，但无法承担神器们今后的成长，一旦神器化形，新云中界必将崩溃。于是与姬良犀衍以及还在尘世间忙碌的辅子彻商定将十大神器合理分散到世界各地，以免产生不可预料的后果；
③何然和古月为了规划神器的归属在新云中界呆了一段日子。这段日子里，他们对姬良犀衍以及水镜的修行进行了指点，同时也可惜姬良与水镜是中年修道，又无良师授课（犀衍：那还真是不好意思哈。）注定只能长寿不得长生；
④何然与古月的话应验了，水镜由于年轻时练习了过于刚猛的惊天动地拳伤了根基（），而姬良早年忧于国事，身体也不是很好，两人大限将至，想回轩辕界看看，于是将云中界的一切交于犀衍。
⑤姬良带着水镜回到轩辕界，此时正值东汉末年，四处都是黄巾贼，姬良感慨天下又乱，大同无期，于是在荆襄一带，结草庐，又因同村人抱怨天下大乱：“纵使留侯在世，也无计可施”，随号“水镜先生”以自嘲。平时以教书维持生计，却不想名声渐起，引得荆楚仕绅纷至沓来，不得已，与水镜一起收得两名亲传弟子，传授其兵法道术以及部分机关术。其后，“水镜先生”名声更盛，更有好事者杜撰“水镜先生”的生平事迹引得曹丞相瞩目，最后在其弟子的帮助下诈死脱逃。后善终，与水镜合葬于翼际山下（现武汉龟山）。
以上，全是我乱掰的，只是想给姬良和水镜一个体面的结局。