三界
30.人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来踪。
性存天理，心存道理，身尽情理，才能返本归根。
人只知有个身我，不知天上有个性我，地府有个命我。
性化了，天上的性我得天爵；
道理明瞭，地府的命我得人爵。
所以一人本身有三身，可惜人都不知道呀!
31.我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”
和佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。
32.佛家的“三皈”就是性、心、身。
性存天理就是皈依佛；
心存道理就是皈依法；
身尽情理就是皈依僧。
33.道家的“三华”就是性、心、身，
性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。
34.儒家的“三纲”就是性、心、身。
性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有勇。
35.三界就是三教，儒家从立命做起，道家从炼身做起，佛家从养性做起。
36.性存天理要柔和；心存道理要平和；身尽情理要蔼和。
37.性要服人，不服人伤性；心要爱人，不爱人伤心；身要让人，不让人伤身。
38.性、心、身三界不太平，是因为三界中有三个贼，
一禀性(又名气禀性，指怒、恨、怨、恼、烦而言)，
二私欲，
三不良嗜好。
要想三界太平，
就要用天理捉拿性中的贼，用道理捉拿心裏的贼，用情理捉拿身上的贼。
39.三皇就是天皇、地皇、人皇，人说是上古的三位皇帝。
我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；
地皇是阎皇爷，管人的命，人要是坏了良心，违背伦理常道，地府就降病；
人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法处罚。
三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。
40.心裏寻思别人不对是心病，性裏常发脾气是性病，
心病必引起性病，性病必引起身病，能反过来病就好了。
41.性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好；
性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以要清三界。
42.三界的病我全会治，必须分开三界、清理三曹。
身无不良嗜好，身界就没病；
心无私欲，心界就没病；
性无脾气，性界就没病。
心性的病，非用道治不好，吃药是没有效的，可惜人都不知道呀!
43.人生要是就是去贪、去争、去搅，
贪的亏天理，欠天上债；
争的亏道理，欠人间债；
搅的亏情理，欠阴间债。
倘若三个字都犯了，欠三界的债，哪能有好结果？
贪就是过，争就是罪，搅就是孽。
44.好抱屈伤心，不抱屈保气保命；
好後悔伤性，不後悔保性保福；
好怨人伤身，不怨人保身保寿。
人能不抱屈、不後悔、不怨人，三界就都不受伤了。
45.我也有三个省，
一省性中有没有脾气？有人拂逆我的时候，我的性裏起什麼作用？
二省心裏知不知足？有没有偏私？吃亏的时候，心裏是什麼滋味？
三省行为正不正当？确实会做什麼？
这是我的三省。
46.我也有个三纲领，就是性存天理，心存道理，身尽情理。
我也有个八条目：
一不贪、二不争、三不抱屈、四不後悔、
五不怨人、六不著急、七不上火、八不生气。
若能做到，不费金钱、不费力气，不但成道，还能成佛。
47.人有三宝就是性、心、身。性属水、心属火、身属土。
水是人的精，土是人的气，火是人的神。
精足有智慧、气足有发育、神足有灵。
像烧砖似的，先用土坯，再用火烧，最後用水浇，才能坚固。
大家讲性心身，讲几遍就等於烧几把火。
讲透了“三宝”足，胜享百官之富。
48.能忍则性了，知足则心了，勤劳则身了，
这正是好了。不能了，就好不了。