金溪南宫琦 矮脚龙，亦名太平龙灯，发源何时何地，今不可考。旧时盛行于安仁、万年、贵溪，饶信之间也，而金邑于何源、黄通、对桥、陆坊尤为流行，何也，盖此四者乃昔之永和、白马、延福三乡，安仁之故地也。
余少时，于乡有所闻。其言曰：“行灯正月十五前，去向郎婿外甥村，长则或七或九，色则或红或黄，三十六式路法，七十二套步子，锣鼓有急慢之变，种类有软硬之别。”志载正月行灯，遍行乡曲；又曰上元迎灯，夸其竟胜。千年庆典，举邑为之瞩目。自庚辰以降，青壮者稻粱谋于外，诸俗渐微，太平龙灯，匿迹乡里。余以卅龄而未能亲睹，是为憾。
丁酉之春，何源首届春晚，家兄倡议恢复，以延旧俗。尔后人财物皆不济，未如愿，是为憾。及至甲戌初夏，毛氏诸前辈偶与余言，千典彭龙，乃数村之民，而燕窠十之五六，今多赋闲村中，道具器乐，尚有留存。此人、物皆备，而众盼恢复之久矣。民意深切，请于有司，准允。
于是六人首议于何源，千典旧员，悉数响应，又得诸同志慷慨襄助。伐木作柄，破篾扎龙。集孔坊、彭家、何源三方之力，得数十人。问绝技于湖源；寻秘本于毛祠。旬月之力，排阵有形，司乐有音。虽技艺大逊于前，实传承之功在后。
呜呼，古邑金溪，赣东明珠，民风旧俗，举不胜数，或因时宜不合而摈弃，或因承绪无人而失传。矮脚龙灯，省级非遗，濒失之际，再现溪东。是为记。
余少时，于乡有所闻。其言曰：“行灯正月十五前，去向郎婿外甥村，长则或七或九，色则或红或黄，三十六式路法，七十二套步子，锣鼓有急慢之变，种类有软硬之别。”志载正月行灯，遍行乡曲；又曰上元迎灯，夸其竟胜。千年庆典，举邑为之瞩目。自庚辰以降，青壮者稻粱谋于外，诸俗渐微，太平龙灯，匿迹乡里。余以卅龄而未能亲睹，是为憾。
丁酉之春，何源首届春晚，家兄倡议恢复，以延旧俗。尔后人财物皆不济，未如愿，是为憾。及至甲戌初夏，毛氏诸前辈偶与余言，千典彭龙，乃数村之民，而燕窠十之五六，今多赋闲村中，道具器乐，尚有留存。此人、物皆备，而众盼恢复之久矣。民意深切，请于有司，准允。
于是六人首议于何源，千典旧员，悉数响应，又得诸同志慷慨襄助。伐木作柄，破篾扎龙。集孔坊、彭家、何源三方之力，得数十人。问绝技于湖源；寻秘本于毛祠。旬月之力，排阵有形，司乐有音。虽技艺大逊于前，实传承之功在后。
呜呼，古邑金溪，赣东明珠，民风旧俗，举不胜数，或因时宜不合而摈弃，或因承绪无人而失传。矮脚龙灯，省级非遗，濒失之际，再现溪东。是为记。
