一开始对和田玉认知很模糊，啥都问别人，但是张说张的，李说李的。貌似都很有道理，但是同样一块料子的材质经常会有八九个不同的说法，对于我这个新手小白经常性的不知道该听谁的，也不知道这究竟是什么材质的料子问年长一点的老玉友，得到的答复就是多到市场去转转，去看看，回头就明白了。老哥带我去市场，也是说我挑哪个料子你拿上看就行了，记得不要在摊主年前吭声，回头给我讲解。跟着老哥后面看了几天，到最后的结果就是他拿的料子经他一说，我看明白了，回头出现类似的材质还是不懂之后发到贴吧里问问，有似乎明白了什么。就这样零零散散的过了一年左右，我由一个小白变成了一个略知一点皮毛的玉界小鸟，一直到有一天，一个特殊的又简单的想法出现，成功的加速了我的学玉之路，实践也说明它是对的。。。。。。。。

就像这样的料子，一块料子有不同种说法，以前对这样的摇摆不定，现在能准确的看出问题所在！

这个方法很简单，就是去新华书店买专业书籍。因为老鸟也是说，书上也是说，相对来讲说上说的更具体更专业些。对于一个受过高等教育的人而言，读书更比较容易接受。在读书之前，好多老的玉友和玩家对此嗤之以鼻，说是纸上谈兵。但是我坚定信念，苦读了几十本。我发现读的多了往往几本素不相识的作者对于有些玉质的看法殊途同归，有交集点。所以我就明白这个肯定是知识点，而且写书的人肯定是有专业基础的，因为我通过学习最起码学会了基本术语，皮、伤、裂、棉、脏、花等等一系列的专业知识，明白了广义和田玉和狭义和田玉的区别、明白了高古玉和如何看工痕、明白了玉器的寓意和用途，明白了好多别人明白但也讲不出的知识，我的视野一下子就此打开。对于谁说的对谁说的不对，心里也有了依据。有人说：纸上谈兵成不了事。现在作为一个老鸟，我可以很负责的说，这个话只对一半。因为如果去实战，连一些基本知识和要素都没有，被商家和别人忽悠的可能性比较大，而且关系在好的老哥、老玩家也不可能时时刻刻都有空为你讲解。所以专业书也是有经验的人写的，而且阅读起来很方便，干嘛不先学点基础在去趟这条路呢？

楼主牛逼大发

通过扎实的研究，我明白了和田玉在02年就已经商业化了，不在单指和田地区产的玉石，而是硬度在4.5以上6.5之间，折射率在1.61左右，密度在2.95至3.17之间的软玉通通成为和田玉，包括俄料，青海料，韩料，东林玉，巴玉，京白玉，阿玉等等，其中和田地方的玉石和俄罗斯贝加尔湖畔附近产的料子又包括山料，山流水料，戈壁料和籽料。青海料分为五类，只有山料和戈壁料。明白了岫玉种的分类，深刻体会到了千种玛瑙万种玉的内涵。之后在和有些老玩家交流，突然发现我知道的他们玩玉这么多年竟然不知道除了看玉质，品外向，看毛孔。永远陶醉在自己的认知世界了，往往为了一个新颖的观念争的面红脖子粗。比如，我问他们如果籽料不留皮，怎么判断它是否是籽料？一句凭感觉，凭经验，籽料不留皮，神仙难断定就敷衍了事了再比如为啥要玩玉啊？一句有人喜欢，能赚钱就草草带过。。。。。。。。。还有为啥都说和田籽料要好于别的其他的玉种，一句油性好啊，漂亮啊，大家都是这样说的就解惑了

这个帖子不知道能些多久，我有时间就写一些，希望能给一些小白提供帮助。

说到看毛孔断籽料真假，我就想问问如果是切料，或者平安无事牌。抛过柔光或者亚光的怎么断定它的真假？又有几个老鸟可以凭视频或者图片有理有据的断定它的真伪！所以说看毛孔，看皮色，看钉子纹或者水草沁这个方法只能看市面上百分之四十左右的真伪！因为造假也在进步！这里分享两个思路给大家，一个是看机构，这个方法可以断定市面上百分之八十左右的真伪，因为结构造假的太少了，目前仅知道只有料器可以做结构。还有一个是看光线，不同的玉种因为含的矿物元素不同，所以他的折射率也不同。真皮假皮光线也不同，这个的自己研究做比较。目前我是用的这种方法，迄今为止比较实用。

我研究过和田玉的文化，在远古时期，即旧石器至新石器社会，这段时间咋们的老祖先玩玉讲究“神玉”，即玉石是大自然的产物，有着沟通天地的用意。从红山文化的玉猪龙等作品可以看出古代先祖玩玉是沟通天地为用途的。到了夏商周至春秋，这段时间玉石可以称作“礼玉”，玩玉有严格的等级之分，著名的和氏璧的故事就是由此延伸。春秋之后到清末，这段时间先人们玩玉讲究“德玉”，即君子比德如玉。玉器象征着人们高尚的品德及对美好生活的向往，在继承儒家思想的同时又延伸了它。从近代至今人们的审美观又发生了变化，即“美玉”。对于材料的要求及工艺品艺术品的制作，文化底蕴都要求达到美得效果。所以古代审美要求白玉无瑕，现在人喜欢带点皮色的籽料。玉是贯穿了整个中国八千年文化枢纽，无论是战乱还是太平盛世。细心的玉友会发现中国的国字里面就是个玉字，这也是玉石在中国国内畅销的根本原因，也是为什么一直有这个需求的根源。绝大多数手艺人或者玉商都不知道目前和田玉的市场还没有达到普通老百姓买不起的程度，所以玩玉从各个方面应该是大有可为的！

这也是为什么达官贵人对玉石追求的原因，文化素养到了，认知到了，对美好事物的认知到了。玉就成了一切美好的象征，于是有了跟风，炒作，延伸出这门生意。玉本身是大自然的产物，没有好坏之分。可悲的事目前市面上对玉的评判还是以玉雕师的标准来衡量好坏之分。即肉细，型号，赃绺少，毛病少，就物有所值，反之则然。个人认为这个看法失去了玩玉的初衷。难道差的料子就没有赏心悦目的作品？有时间有缘的玉友可以百度搜搜高人老师，他的作品选料都是不起眼廉价的戈壁料，但是他的作品给人一种视觉的震撼，艺术品就是艺术品，和工艺品就是有所差距。一切美好的东西都是禁得起说到的，怎能因为某些因素失去了玩玉的初衷？古人玩玉讲究意盘，及把自己的思绪寄托在盘完玉石的过程中，时间久了，玉变美了，人的神也安定了，达到所谓的天人合一的境界。现在大多数人最关心的就是价值的问题，失去了玩玉的本心。如果说价值，我可以很负责的说一句，玉是无价的，它是大自然的产物，一块璞玉有可能就是一铁锨就挖出来了，也有可能是机械挖掘几个月才挖出来的，都是大自然的产物，就和苹果树的果子，它又有什么固定的价位呢？所谓的价值也仅仅是市场上大多的实际成交价，比如一块同一等级的美玉，有人花1000块买了，也有人花10000块买了，它的价值范围就在这个之间。所谓的真正价值是取决于买玉的人的经济实力和认知范畴。这也是和田玉独特的魅力！

我写到这里，只是很随性的讲讲我的所见所闻所感，不知道还有没有人玉友愿意听下去，有的欢迎顶贴，没有就随缘了

喜欢听哟

能推荐点书吗，占你点便宜，你推荐一下，谢谢，朽木敬上

自从我读完这些书后，理论知识已经存储扎实了，之后需要理论和实践相结合，因为我是乌鲁木齐人，有这天生的地理优势，于是我就去市场转悠。跑了十个月的市场，先后去了和田玉石交易市场，西安的大唐西市，河南石佛寺的真玉天地市场，万玉市场，新村市场，以及苏州相王玉器城和文庙。走了这么多地，发现所有地方看料子的标准各不相同，价位也是各不相同。先说和田，和田的老料子要比内地的料子价位贵，而且和田如今也是鱼龙混杂，好多来自全国各地的玉商们带着五花八门的料子，来到这里来卖。自己不好卖雇佣当地的维吾尔族进行卖。。。。。。说到这里，我一直想说的就是新疆人不是只有维吾尔族，并且和田玉籽料一手货源并不是出自少数民族，和田那几个料场的老板都是内地人承包的，最大的玛丽艳的老板好像是河南籍的，所以认为阿达西是一手货源的都是误区，谁说阿达西不卖假货了，不说和田，去河南石佛寺真玉天地市场去看看............

和田的玉石交易市场是目前来说氛围最好的，早晨十一点左右至下午十六时这里的人很多，而且用心找可以找到好的籽料原石，至于价位方面就需要经验去谈了，往往报价都很吓人，但是成交价都会很理想，只要你成心淘宝，这里是一个很好的学习籽料的市场，包括真仔和仿仔！通过之前的理论学习，有些料子通过看结构很容易的就能分辨出来，但是市场上更新换代的太快了，总有这没见过的，比如进口料子，加拿大仔玉，再比如广西山料碧玉。这时候就需要多找人看看啦。所谓多看少出手的意义也就在这里，首先自己要懂一点，随后要搞清楚明白，就得多问多琢磨，总结方法，因为实践是拿真金白银来进行的，有些药是吃不起的。在市场上一切为了利益，十几个老手骗你一个新手都十分普遍。看玉石一切要多问几个为什么，要重依据，对在哪里，不对在哪里。玉石上的表面会说明一切。一路走来，见过的大师，伪大师，老鸟多了去了，有玉德的人往往说话时是比较严谨，看透不说透。这也是为什么有些小白听不懂，感觉说了什么又没说什么。这个就需要自己去悟了，还是那句话，玉石好不好它自己会说话，就看你懂不懂，是真懂还是真不懂！