【第八百一十九章 问剑做客两不误】
正阳旧识来问剑，贵客如云冷眼看。
笑言小儿井底蛙，眼高于顶难自见。
幕后隐官除幕后，台前羡阳过台前。
一线峰上守约去，祖师堂里好戏现。

前排留名

【第八百二十章 兵解正阳山】
羡阳剑术显神通，斩神降鬼皆梦中。
隐官闲庭信步里，举手花开正阳峰。
天地为笼两极转，大道无常且慎行。
算无遗策客归后，且看老猿如何凶。

1、新人辞旧颜
～～梳水国忘年交再聚首，老人早已须发皆白，不再佩剑走江湖，自然对剑鞘也无执念，唯盼晚辈能平安入江湖中去，健康从江湖回。
～～夜游人背剑夜游，锋芒毕露。
～～老剑圣收剑，江湖太远，意气尽敛。
～～剑鞘的一送一收，既是时代更替也是暗示隐官的剑光太盛，也需剑鞘遮锋。
～～过度解读：现在的陈平安有多锋芒耀世，将来就要吃多大的苦头，前文礼圣已经暗示过陈平安。

2、刻舟人不傻，求剑人也多。
～～细细想来这章的题目韵味深远。
～～江湖旧事是那舟上刻痕，回忆起来仍是旧时模样。有人（刘高馨）被旧时模样染白了头，有人（韦蔚）被旧时模样笑弯了腰，还有人被旧时模样蒙蔽了心智，一舟障目。
～～大骊太后和搬山老猿，都不是傻子，却被自己的道理遮蔽了双眼。他们强者为尊，以自我为中心的道理，我不再复述，懂的都懂。

3、为何隐藏身份？
～～因为陈平安的标签实在太多：文圣关门弟子、落魄山山主、左右的师弟、剑气长城的末代隐官。
～～这些响当当的标签太过惊世骇俗，掩盖了真实的陈平安。只有泥瓶巷的陈平安才是真实的自己，才是整个故事的起点。
～～与正阳山结死仇的是泥瓶巷的陈平安，那自然要赶在其他身份泄露之前，以泥瓶巷的陈平安把事情给办了！重要吗？很重要！用其他身份问剑，味道就变了，舆论中就成了以势欺人的代表。
～～有资格知道陈平安身份的山上人自然是绝顶聪明人，保持沉默，不主动泄露陈平安身份，自然要让落魄山主念一份情。

4、到底哪个才是真正的陈平安？
～～其实这个问题，在我这里不算问题。不管是背上各种标签的陈平安，还是演戏给天下人看的陈平安，或者是被“心声”指引的陈平安，都是陈平安，有机统一而不冲突。
～～“心声”这种情况，相信只要留意，每个人都会有，陈公子能把这个写出来，其实他也有。
～～以我为例，有时路上偶遇自己尊敬的前辈或者老师，表现出恭敬的样子，突然“心声”莫名其妙会骂上一句，根本就没什么理由，发出“心声”的感觉似乎与人隔绝，与所有人都毫无关系，被骂之人突然就跟“我”没什么关系，抛开了道德，抛开了人伦。若是生死关头，“心声”一定也会默默说“一定要活下去”。路遇乞丐，表面避行，恐惹事端，“心声”突然会感叹一句“可怜人！不知道他经历的怎样的不堪往事。”
～～我又没修仙，也没精神分裂，难道有“心声”出现，我就不是我了吗？“心声”似乎是心底恶蛟，也似乎是恻隐之心。无非是行动战胜了“心声”，没有让“心声”的想法支配肢体。

5、大道无常两极反转
～～阳阳家就喜欢干这种事，阴极阳生，阳极阴生。乐极易生悲，万事走了极端，总会有变，此乃天地循环，周而复始者也。前面几章陈平安锋芒正盛交友满天下，爱情事业双丰收，正是春风得意马蹄疾，一日看尽长安花的辉煌时刻，不知道是不是有意无意抬高这种气氛。
～～虽然邹子说的容不下一位前无古人后无来者的十五境剑修，但我觉得三教祖师并不是十五境，而仍是十四境，因为十四境的经验条太长，强弱有别。十四境的蛮荒大祖不能被至圣先师吊锤，那说明不是一境的差距，而是同境相争。
～～另外，邹子为何说撤就撤？擅长趋吉避凶的邹子，被陈平安看破了谋划，自然能算到出手后的凶险。既然陈平安猜到了我的后手，那陈平安准备了几个后手，陈平安又在第几层？邹子陷入了猜疑链，不够确定出手必能成事，所以果断撤离。

下面没了，收摊！

啊

发过火vv呵呵vvv哈哈

下面没了

短