立着的幡，在风中摇动。
风动，引起幡动，引起旁观者心动。
自然界的风动，基本上是不受旁观者所影响的，受幡的影响也不大。
幡动，受风影响很大，但也是基本上不受旁观者影响的。
旁观的甲某说是幡动，乙某说是风动，都缘于对幡的观察。
甲与乙都看到了幡动，都有相应的受，想，行。
认为幡动是甲之行，他认为幡动是为显然。
认为风动是乙之行，他认为风动是为根源。
第三位旁观者，观察到甲与乙。
他同样看到了幡动，也同样想到了风动。
但他的观察重点在甲与乙的反应。
甲乙之不同的观点是他们的心(识)活动而然。
所以，他说甲乙二位心动。
此心动，并未决定或产生了风与幡的动，而是心(识)主导了各自观点的形成。
幡动，风动，都不是任何旁观者的心所生。
而某个人的心(识)却于他对幡动或风动的认识有相当大的主导，但不是唯一的，作用。
诸法缘生。相关因素相互影响作用而生。可以有某一时刻相对主导性因素，但没有独一的决定或恒常因素。然而，对于人来说，他的不断变化的心(识)之重要性是显而易见的，不亚于身体。