文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人，只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒。
　　擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗。
　　文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死，据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。

《阴阳杂记》云，器物经百年，得化为精灵，诓骗人心，人们称之为付丧神。由是，世间有一习俗，即在每年立春前夕，家家清除旧的家什道具，弃置路旁，这叫做扫煤烟。如此便可躲过差一年不足百年的付丧神之灾了。（手头没有《金阁寺》的中译本，因此只得自己译了。） 
　　由此看来，这付丧神名虽为神，实则为精灵鬼怪，是历经百年的旧器物幻化而成的。之所以说是“差一年不足百年的付丧神”，是因为“付丧神”一词的日文发音为「つくもがみ」（Tsukumo gami），其语源来自同音的另一个日语词汇「九十九髪」。九十九为百减一，而百减一即得“白”字，因此「九十九髪」意即白发。而在最早使用这个词的平安时代的歌物语（以和歌为中心构成的短篇故事集）《伊势物语》（第六十三段）中，「九十九髪」就已经被冠以“差一年不足百年”这个称呼了。
（还有的太长了，不转了）

不知道这个是不是就是“百变狸猫”……
（资料找不到……）

资料太长了，不转了……
此coser长得不错……

是被剥去头皮 实体只有头发跟头皮的鬼怪
杀人动机应该是嫉妒完整的女人
（这个资料很囧，看得懂么？）
此coser长得也不错……

看到这个的时候，我喷饭了，我以为是那个楼的楼主恶搞把自己的照片贴上去了……

没找到资料……

找不到资料……（堀川桥妖女在《阴阳师》里出来过）

当人们在日暮时分,从古寺或坟墓附近走过,突然背后冷不防发"哇"的一声."哇"就是一种妖怪,一般人很容易被它吓倒,唯有训练有素,处变不惊的武士,可以无视"哇"的恶作剧行为.... 
　　哇是坟场的主人,张着一幅恐怖的脸,喜欢住在无人居住的荒屋或废墟,经常会突然出现在半空中,但是谁也不知道这种妖怪的真面目到底是什么东西?被"哇"吓到的时候,要立刻响应大喊一声"哇~!"不这样回答,会被妖怪带走,带到坟场里关在土里的棺材中活埋...

找不到资料……
此鬼长得好猥琐……

找不到资料……
看《阴阳师》的时候，我没觉得此鬼有那么猥琐……

找不到资料……
（找不到资料的鬼好多……）

生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。
　　虽然早已死去但却带着对这个世界的某种执念，虽然身体早已经腐朽了，但灵魂却依附于骨骸上；凭着那股执念驱动着自己的骨骸重新回到这个世界要了结自己的心愿的女鬼。 
　　慢慢地这种执念被特别化了，流传着的是人世间最难以化解的感情了；对还生着的情人的眷恋和痴情支持着已逝者的骨骸带着灵魂回来相见，呈现在爱人眼前的仍是自己生前的容貌和声音，但在周围的人眼中却是拥着一副已朽的骨骸在痛哭的男子…… 
　　其中最为津津乐道的是弥子的故事。话说在7月15日的精灵会（盂兰盆会）的晚上，一个叫做荻原新之丞的人正在赶路。忽然看见前面有一个手持牡丹花灯的美丽的姑娘。当时，两人目光相对，一见钟情。从那以后，那个姑娘每天晚上都要去找新之丞，两人夜夜交欢，爱意愈来愈浓。一天晚上，住在隔壁的邻居看见，新之丞竟然对着一副骸骨轻声细语的说着情话，而新之丞的身体十分瘦弱，面如死灰。这副骸骨正是二阶堂政宣的女儿弥子的亡灵。她想将新之丞带到另一个世界去。得知真相的新之丞便用护身符和经文来护身，但最后还是被弥子的亡灵带到了另一个世界。

找不到资料……
（我要休息去了，但还有好多鬼……）