修行就是修这种觉力！但你说的这种好像颠倒了，行住坐卧皆在定中，聊天买菜砍价！问题是出定之后不知刚才聊天买菜砍价方为真定！这就叫真常须应物，应物不自迷！出了定不知方才买菜砍价就是没迷在买菜砍价上！真定也！易经和道家早就有讲，有贼窃金，只见金而不见人！艮其背不见其身，行其庭不见其人！这种觉力才是入门炼前提！

用吕祖的百字铭理解很好解，这就是圣与俗的区别，圣者能应而不迷，俗人普通人真的是迷在柴米油盐酱醋茶上！一念也！

能理解的必然已经见性了！

@常歸壹
@老懒道人

这个是两个步骤，先通过各种方法或者心性修养，能在安静的时候找到定，找到常，然后再去动中找常，或者说能把这个状态带到生活中，比如一开始是坐在椅子上找，然后进一步在读经典时找，听音乐刷贴吧时找，循序渐进直到可以跟人聊天说话时还在那个状态。

就静坐而言无念之中生一念，然后不去管他，就是粗常，粗静，把这一念也掐掉酒是生二念就是贼喊捉贼，什么都没有就是顽空，就带不到生活中磨练

有的人顽空就陷入进去纯阴了，然后突然惊醒就是身体里的阳性力量把自己叫回来

顽空和静定真就只在一念之间

棍哥人很好，很热心，来喝杯茶

保持明觉状态即可

我的感觉不是这样，是怎么都行，但是像是旁人，不知对不对。

这个定不是要去自觉的，这个是背景被动的状态，这个其实就是所谓的“境界”，这个定修的是悟，相当于游戏里面的被动技能。这个定的境界的高低在于波动的时长和程度，少微则高，也就是时空.
这个住行坐卧的定实际上是一种俯视众生的云泥状态，实际上很尴尬，只是上者当不知，下者真不知.
道家和光同尘其实也是一样，只不过稍微好一点，和尚其实更无情.

心净明觉，遇事无染，雁过无影，做到这几点不管你做什么都是在定中。

看看楞严经