郑风 女曰鸡鸣
《诗经》
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有灿。
将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老，
琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以 问之。知子之好之，杂佩以报之。
这是一首诗，也是一出剧，一出充满爱情欢愉的诗剧。当然，它不是倾诉少男少女相思激情的恋歌，而是献给秋天般成熟爱情的颂歌。全诗在日常对话中，显示夫妇间的恩爱情深。
这是一个夜色将褪，晨曦初露的黎明。妻子轻轻推丈夫：“你听，鸡叫了。”分明是妻子催丈夫起床，但不直呼其起，而用鸡鸣示意，话语中蕴含了妻子对丈夫的温存体贴。可做丈夫的睡眼惺忪，嘟嚷着管道：“你瞧这天还是模糊一片啊。”这“昧”字下得精巧。旦，是早晨，而“昧”不但勾画天色明灭依稀的朦胧感，而且带有丈夫睡意朦胧的主观色彩。开片二句总八字，而问答仅四字，十分简洁地传达了清晨独有的寂静氛围，具有强烈的画面感，使你听到远处的隐隐鸡啼，感到原野上弥漫的晨岚寒露。接下来的四句是妻子的回答。她似乎没有对过于劳累的丈夫发火，依然柔声柔气地说：“你快起来看看窗外吧，东方的天边挂着灿烂的启明星呢！”这里的“明星”就是我们通常说的金星，古日明星，又称太白。用“灿”修饰，不仅突出了它的光度强烈，也使下文有了照应：“天亮后那些大雁野鸭就要满天飞翔了，你快备好箭，去猎射它们吧。”“翱翔”表现了凫与雁在蓝天下回旋飞翔的自由自在，意在勾起丈夫射猎的兴致，也在明星与夜色构成的静态画面中注入了动态的生机。在连字“翱翔”间插入两“将”字，一方面使语气更委婉，另一方面也因为这原属于将来时的预测性看法。弋，原指用牛丝绳系的尾箭。这里名词作动词解，意指用这种箭去射猎。这一节就如戏剧第一幕简要交代了全部基本要素。人物：女与士。时间：昧旦。空间：芦苇丛生，水禽鸣瞅的临水小屋。特定时空的自然、人物行为；鸡鸣、星灿、对话，并且基本指示了性爱关系中男女的个性基调：夫的粗犷豁达与妻的温柔细心。
倘若说，因为诗的结构规定性和戏剧展开的限制，第一节只显示了丈夫性格的基本轮廓的话，那么第二节就是丈夫性格的丰满展现了。这是男性力与美的歌。丈夫高举着猎物嚷着：“这是被我箭射中的大雁和野鸭，把它们献给你再合适不过了。”一二句两“之”一指雁凫，一指娇妻。这里当然有向妻表忠诚之意，也潜在女性面前显示男性力量感的心理。“这美味的雁凫正好给我们佐酒”，举杯畅饮之际，丈夫向妻献上的深沉的心曲“与你白头到老”。然意犹未尽，目光落到桌上：“琴瑟在桌上，不是正可用它们安静地合乐助兴么！”由于前四句丈夫都是肯定陈述，此处一个“莫”字突出了语气的跌宕变化。琴瑟友之，琴与瑟春秋时常在一 起和鸣，传达欢娱之情。由于出现在夫的道白中，“比”的功能很隐蔽，暗喻大妇生活的恩爱和谐。
值得指出的是，时间过程在对话中的展开。从第一节“晨催”到第二节“酒乐”，诗人仅用“弋言加之”就巧妙地将缺乏对话，与主题无关的射猎场面作了幕后处理。诗剧至此，完全可以落下帷幕，但诗人又出人意料地导演了“赠佩”这富于喜剧性的动人一幕。句式也出四言转为五言，情绪变得更欢快而热烈。首句的“来”同“敕”，意指慰抚。这是妻子接受丈夫有力慰抚后诉说的絮絮情话：“我知道你热烈地爱着我，把我随身佩带的杂佩赠给你，我知你顺从我的心意，用杂佩来慰劳你；我知道你对我的一片恩爱，用心爱的杂佩报答你的款款深情。”杂佩是古人用玉、石、珍珠串起佩在身上的饰物，常作男女定情之物，妻用杂佩赠夫，足见他们依然保持着当年热恋时的柔情。这节妻子的话语运用整齐而有音乐感的叠句，回环反复，层次分明，淋漓尽致地表现了妻的感情炽烈又不失细腻含蓄，把读者的情绪推向高潮。
诗有“赋、比、兴”三法，一般说，比兴托物言志，曲折幽深，具有某种象征意味，能感发诗味。赋，则近乎叙述，而本诗基本用赋，极为不易，主要得力于：对话的个性化，传形传神，不仅从对话中感受到形体动作，更能窥见两颗挚烈的爱心；其次是对话不是静态的，始终保持着动作性、画面感，贯穿着连续的抒情性，如最后一节就有慰抚、解佩、挂佩等，增加了对话的视知觉效应。最后，这首诗为我们提供了一种男子充满阳刚之气、女子洋溢柔情蜜意的爱情婚姻模式，强调了两性关系“无所爱于服饰之玩”（朱熹语）的人格美。（毛时安）
《诗经》
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有灿。
将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老，
琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以 问之。知子之好之，杂佩以报之。
这是一首诗，也是一出剧，一出充满爱情欢愉的诗剧。当然，它不是倾诉少男少女相思激情的恋歌，而是献给秋天般成熟爱情的颂歌。全诗在日常对话中，显示夫妇间的恩爱情深。
这是一个夜色将褪，晨曦初露的黎明。妻子轻轻推丈夫：“你听，鸡叫了。”分明是妻子催丈夫起床，但不直呼其起，而用鸡鸣示意，话语中蕴含了妻子对丈夫的温存体贴。可做丈夫的睡眼惺忪，嘟嚷着管道：“你瞧这天还是模糊一片啊。”这“昧”字下得精巧。旦，是早晨，而“昧”不但勾画天色明灭依稀的朦胧感，而且带有丈夫睡意朦胧的主观色彩。开片二句总八字，而问答仅四字，十分简洁地传达了清晨独有的寂静氛围，具有强烈的画面感，使你听到远处的隐隐鸡啼，感到原野上弥漫的晨岚寒露。接下来的四句是妻子的回答。她似乎没有对过于劳累的丈夫发火，依然柔声柔气地说：“你快起来看看窗外吧，东方的天边挂着灿烂的启明星呢！”这里的“明星”就是我们通常说的金星，古日明星，又称太白。用“灿”修饰，不仅突出了它的光度强烈，也使下文有了照应：“天亮后那些大雁野鸭就要满天飞翔了，你快备好箭，去猎射它们吧。”“翱翔”表现了凫与雁在蓝天下回旋飞翔的自由自在，意在勾起丈夫射猎的兴致，也在明星与夜色构成的静态画面中注入了动态的生机。在连字“翱翔”间插入两“将”字，一方面使语气更委婉，另一方面也因为这原属于将来时的预测性看法。弋，原指用牛丝绳系的尾箭。这里名词作动词解，意指用这种箭去射猎。这一节就如戏剧第一幕简要交代了全部基本要素。人物：女与士。时间：昧旦。空间：芦苇丛生，水禽鸣瞅的临水小屋。特定时空的自然、人物行为；鸡鸣、星灿、对话，并且基本指示了性爱关系中男女的个性基调：夫的粗犷豁达与妻的温柔细心。
倘若说，因为诗的结构规定性和戏剧展开的限制，第一节只显示了丈夫性格的基本轮廓的话，那么第二节就是丈夫性格的丰满展现了。这是男性力与美的歌。丈夫高举着猎物嚷着：“这是被我箭射中的大雁和野鸭，把它们献给你再合适不过了。”一二句两“之”一指雁凫，一指娇妻。这里当然有向妻表忠诚之意，也潜在女性面前显示男性力量感的心理。“这美味的雁凫正好给我们佐酒”，举杯畅饮之际，丈夫向妻献上的深沉的心曲“与你白头到老”。然意犹未尽，目光落到桌上：“琴瑟在桌上，不是正可用它们安静地合乐助兴么！”由于前四句丈夫都是肯定陈述，此处一个“莫”字突出了语气的跌宕变化。琴瑟友之，琴与瑟春秋时常在一 起和鸣，传达欢娱之情。由于出现在夫的道白中，“比”的功能很隐蔽，暗喻大妇生活的恩爱和谐。
值得指出的是，时间过程在对话中的展开。从第一节“晨催”到第二节“酒乐”，诗人仅用“弋言加之”就巧妙地将缺乏对话，与主题无关的射猎场面作了幕后处理。诗剧至此，完全可以落下帷幕，但诗人又出人意料地导演了“赠佩”这富于喜剧性的动人一幕。句式也出四言转为五言，情绪变得更欢快而热烈。首句的“来”同“敕”，意指慰抚。这是妻子接受丈夫有力慰抚后诉说的絮絮情话：“我知道你热烈地爱着我，把我随身佩带的杂佩赠给你，我知你顺从我的心意，用杂佩来慰劳你；我知道你对我的一片恩爱，用心爱的杂佩报答你的款款深情。”杂佩是古人用玉、石、珍珠串起佩在身上的饰物，常作男女定情之物，妻用杂佩赠夫，足见他们依然保持着当年热恋时的柔情。这节妻子的话语运用整齐而有音乐感的叠句，回环反复，层次分明，淋漓尽致地表现了妻的感情炽烈又不失细腻含蓄，把读者的情绪推向高潮。
诗有“赋、比、兴”三法，一般说，比兴托物言志，曲折幽深，具有某种象征意味，能感发诗味。赋，则近乎叙述，而本诗基本用赋，极为不易，主要得力于：对话的个性化，传形传神，不仅从对话中感受到形体动作，更能窥见两颗挚烈的爱心；其次是对话不是静态的，始终保持着动作性、画面感，贯穿着连续的抒情性，如最后一节就有慰抚、解佩、挂佩等，增加了对话的视知觉效应。最后，这首诗为我们提供了一种男子充满阳刚之气、女子洋溢柔情蜜意的爱情婚姻模式，强调了两性关系“无所爱于服饰之玩”（朱熹语）的人格美。（毛时安）
