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观天之道,执天之行

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1楼2020-10-11 21:36回复
    上篇
    观天之道,执天之行,尽矣。故天有五贼,见之者昌。五贼在乎心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。


    来自Android客户端2楼2020-10-12 18:26
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      2025-05-29 11:56:14
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      中篇
      天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神而神,不知其不神之所以神也。日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知也。君子得之固躬,小人得之轻命。


      来自Android客户端3楼2020-10-12 18:26
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        下篇
        瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在炁。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇期圣。故曰:沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进于象矣。


        来自Android客户端4楼2020-10-12 18:27
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          象:
          1.哺乳动物,是陆地上现存最大的动物,耳朵大,鼻子长圆筒形,能蜷曲,多有一对长大的门牙伸出口外,全身的毛很稀疏,皮很厚,吃嫩叶和野菜等。生活于我国云南南部、印度、非洲等热带地方。有的可驯养来驮运货物。
          2.(Xiàng)姓。
          3.形状;样子:景~。天~。气~。印~。万~更新。
          4.仿效;模拟:~形。~声。


          5楼2020-10-13 15:44
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            象天则行,象地则生,象水则利,象法则名。


            6楼2020-10-13 15:48
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              太公曰:其一贼命,其次贼物,其次贼时,其次贼功,其次贼神。贼命以一消,天下用之以味。贼物以一急,天下用之以利。贼时以一信,天下用之以反。贼功以一恩,天下用之以怨,贼神以一验,天下用之以小大。鬼谷子曰:天之五贼,莫若贼神,此大而彼小,以小而取大,天地莫之能神,而沉於人乎?筌曰:黄帝得贼命之机,白日上升;殷周得贼神之验,以小灭大;管仲得贼时之信,九合诸侯;范蠡得贼物之急,而霸南越;张良得贼功之恩,而败强楚。


              来自Android客户端7楼2020-12-05 17:28
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                太公曰:圣人谓之五贼,天下谓之五德。人食五味而生,食五味而死,无有怨而弃之者也。心之所味也亦然。鬼谷子曰:贼命可以长生不死,黄帝以少女精炁感之,时物亦然。且经冬之草,覆之而不死,露之即见伤,草木植性,尚犹如此,况人万物之灵,其机则少女以时。广成子曰:以为积火焚五毒,五毒即五味,五味尽,可以长生也。筌曰:人因五味而生,五味而死,五味各有所主,顺之则相生,逆之则相胜,久之则积炁熏蒸,人腐五脏,殆至灭亡。代人所以不能终其天年者,以其生生之厚矣。是以至道淡然,胎息无味。神仙之术百数,其要在抱一守中;少女之术百数,其要在还精采炁;金丹之术百数,其要在神水华池;治国之术百数,其要清浄自化;用兵之术百数,其要在奇正权谋。此五事者,卷之,藏於心,隐於神;施之,弥於天,络於地。宇宙瞬息,可在人之手;万物荣枯,可生人之身;黄帝得之,先固三宫,后治万国,鼎成而驭龙上升於天也。


                来自Android客户端8楼2020-12-05 17:31
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                  2025-05-29 11:50:14
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                  良曰:圣人见其巧拙,彼此不利者,其计在心;彼此利者,圣哲英雄道焉。况用兵之务哉?筌曰:中欲不出谓之启,外邪不入谓之闭。外闭内启,是其机也。难知如阴,不动如山,巧拙之性,使人无间而得窥也。


                  来自Android客户端10楼2020-12-06 17:06
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                    筌曰:火生於木,火发而木焚。奸生於国,奸成而国灭。木中藏火,火始於无形。国中藏奸,奸始於无象。非至圣不能修身炼行,使奸火之不发。夫国有无军之兵,无灾之祸矣。以箕子逃而缚裘牧,商容囚而蹇叔哭。


                    来自Android客户端11楼2020-12-06 17:14
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                      天生天杀,道之理也。
                      良曰:机出乎心,如天之生,如天之杀,则生者自谓得其生,死者自谓得其死。


                      来自Android客户端12楼2020-12-06 17:15
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                        故曰时之至间,不容瞬息,先之则太过,后之则不及,是以贤者守时,不肖者守命也。


                        来自Android客户端13楼2020-12-06 17:21
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                          鬼谷子曰:后代伏思之,则明天地不足贵,而况於人乎?筌曰:一岁一三百六十五日,日之有数,月次十一二,以积闰大小,余分有定,皆禀精炁自有,不为圣功神明而生。圣功神明,亦禀精炁自有,不为日月而生。是故成不贵乎天地,败不怨乎阴阳。


                          来自Android客户端14楼2020-12-06 17:24
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                            观自然之道,无所观也。不观之以目而观之以心,心深微而无所见,故能照自然之性,唯深微而能照,其斯之谓阴。执自然之行,无所执也,不执之以手而执之以机,机变通而无所系,故能契自然之理,其斯之谓符。照之以心,契之以机,而阴符之义尽矣。李筌以阴为暗,以符为合,以此文为序首,何昧之至也?


                            来自Android客户端15楼2020-12-11 18:25
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