王母娘娘那里是高维度空间，她老人家是高维度生物。 给她扫地倒尿盆的小厮偷跑下凡说的。小厮是亲历者，能不知道吗？
小厮，你比我们三维的智商总得高高吧？你虽然对人类的数理化生物的一无所知，但总该能看懂大汉民族的古文吧？ 白话上面这一句彖辞？ 当然了，古今的译注随你抄袭

易经之后，还没有知道地山为什么叫谦的。彖辞的作者知道吗？

山△长到顶了，再也长不上去了。

这是以卦象比拟人事 以说理。义理也。
这是彖辞作者自己的发挥。不是原来卦名叫谦的理由。
彖辞的作者也不知道地山为什么叫谦。
彖辞讲得都是他自己的揣测而不是的原有。

地山为谦理简单，国人不懂三千年！ 啊
多少废柴拍胸脯，自信脑罐都塞满！

尊而光。
—— 这是说的下卦艮山。 以艮山来比拟人事。
尊，就是 撙zun 。古人叫“通”，今人就叫 白字、错别字。 撙 是 抑制、克制、节制 的意思（在这里不是“损”的意 思）。这里的 尊 ，就是 尊让 一词省略。尊让（撙让）= 克制谦让。就是 克抑己欲，谦让别人。下卦艮，以山 之高却卑低于坤地，就是他 克抑了自己而谦让了别人（坤地）。
把尊给理解为撙，是极为准确的。——这是清人 王引之 《经义述闻》对国学的贡献。 我当然不用去翻此 书。这是听说的。
光：光芒，光辉。照耀。—— 把这里的“光” 给 通「广」= 广大,宽阔 ，就是不懂瞎扯了。包括上面的 王引之先 生。此处 的 光， 是说的 下卦艮的那一根阳爻=光。也就是“天道下济而光明”的那个“光明”（有光就亮而不 黑，当然光明了）。这“光”是来自天上的 阳光，其光辉照耀人间。如果没有天空来的这个“光”，那我们地球会 极冷且黑暗而完蛋了！ 山地剥，上爻为天为天光，它下济到三爻来就成 《谦》，我们人间（下卦）就有了光 明！这就是彖辞说的“天道下济而光明”。什么 艮为光、什么德行广大 。。。扯！
———— 这是笔者对易经的贡献！
卑而不可逾。
—— 这当然是说的上卦坤地了。卑，低，贱。 地位高了就尊就贵，地位低了就贫就贱，古今皆然。

谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
白话：
谦卦的卦象：下卦艮，以己山之高贵却能尊让于卑贱之坤地，但他依然会光彩照人；上卦坤，虽然地位卑贱但其品行却高高在上而让人难以超越，这是君子所具有的极高境界啊。
终 = 极 。

彖辞的作者说的都是自己理解的义理。这跟 地山叫谦的原始象数，还是差了孙悟空的一个筋斗。
彖辞，象辞，都是后人对易经的解读。——它虽然被塞进了周易，但它仍然还有许多的理解错误。后人解读唯依彖象，是后人还不如彖象能看懂点原文呢！
有的地方，彖象倒是把原文给理解对了。——可后世之人，竟然连彖象说的是啥都看不懂了！

一部四千多汉字的易经，国人都看了三千年，还是仍然不知道它到底是说的啥！
因为看不懂，许许多多人都急疯了！都神经了！都开始胡说八道了！
这真没必要！ 懂了能怎样？不懂又能怎样？——还不是天天吃喝拉撒睡，死了埋黄土？

君子得舆（得到舆论支持） 哈哈哈哈，亥子水聪明，少发点神经吧！卦爻辞是观象所系，你知道这句的象是啥玩意不？
别说《谦》卦了，哪一句你也真懂不了！ —— 比如， 鸣谦，你来白话？ 鸣的象是啥？谦的象是啥？此二爻什么说 鸣谦？ 要不是依据象，那这个二爻辞，说啥都行！

亥子水，谦的象是 地雷复 的一根爻往上爬山， 那 彖辞怎么说“ 天道下济而光明”？ 该说 地道上爬而黑暗啊！
我们地球上的 光明，不是从上天射下来的？ 是从初爻的地下钻出来的？六爻中， 上爻为天，下爻为地！
地雷复的初爻阳从地里出来往上爬，初爻地里钻出了阳光？ 孩子，你缺的还不少啊！

变
这就是《谦》卦的彖辞说的 “ 天道下济而光明，地道卑而上行 “。”
山地剥卦的上爻是天，阳爻是 光。——它下到三爻来，内卦就有了 光明； 同时，《剥》卦的 下卦 的低坤 就上行到了上卦，——这就成了 《谦》的卦象！
民间高手 说 《谦》的 象是 《地雷复》的初爻上升到三爻 而成 《谦》，——行啊！ 可这并不是彖辞作者的理解。再说，他也不一定比我们“民间高手”的理解正确啊

民间高手，依你的 一根阳爻往上爬 ：复、师、谦、豫、比、剥，这一根阳爻再返回来，该是：剥、比、豫、谦、师、复 呀！ 高手，你老师是掰着脚指头教的你吧？ 哈哈哈哈哈哈，是不是这根阳爻在下山的时候一路捎人了5个能发光的？ 哈哈哈哈哈， 大家拿笔画出卦象来！ 往山上爬的时候是自己一个，根本没有他人！可下山返回的时候却一路捎脚还满载了！
不过，为了不搧自己的嘴（为了不让剥的上九一根阳爻下到三爻成谦卦），也只好捎脚满载了！唉！累死也得捎啊！