众生烦恼,皆因颠倒妄想;人之幸福,在于自身了悟。【随悟】
如题。
无明烦恼,皆因世事颠倒,人之攀缘妄想。
人之渡者,在于凡心未了,若无有心,渡之所何?
故云:众生说,我就是佛,我来渡你;而佛说,我是众生,请来渡我。渡与被渡,实乃颠倒。
人之真爱,在于凡情未了,若无有情,爱之所何?
故说:众生真爱,情困心智;佛之真爱,被情所爱。爱与被爱,亦为颠倒。
人之怜悯,在于悲己未除,若无悲己,怜之所何?
故说:众生怜悯,喜物悲己;佛之怜悯,被喜所悲。怜与被怜,也是颠倒。
人之幸福,在于执己取物,若无执取,幸之所何?
故说:众生幸福,执己取他;佛之幸福,去执布施。幸与不幸,也常颠倒。
我之体悟,并非自我安慰,非求心理平衡,实在是世间真相透视,个人实践之感想。敬请各位朋友指教。
如题。
无明烦恼,皆因世事颠倒,人之攀缘妄想。
人之渡者,在于凡心未了,若无有心,渡之所何?
故云:众生说,我就是佛,我来渡你;而佛说,我是众生,请来渡我。渡与被渡,实乃颠倒。
人之真爱,在于凡情未了,若无有情,爱之所何?
故说:众生真爱,情困心智;佛之真爱,被情所爱。爱与被爱,亦为颠倒。
人之怜悯,在于悲己未除,若无悲己,怜之所何?
故说:众生怜悯,喜物悲己;佛之怜悯,被喜所悲。怜与被怜,也是颠倒。
人之幸福,在于执己取物,若无执取,幸之所何?
故说:众生幸福,执己取他;佛之幸福,去执布施。幸与不幸,也常颠倒。
我之体悟,并非自我安慰,非求心理平衡,实在是世间真相透视,个人实践之感想。敬请各位朋友指教。
