作者简介：　 
　　傅雷（1908－1966），我国著名文学艺术翻译家，从三十年代起，即致力于法国文学的翻译介绍工作，一生翻译作品三十余部，主要有罗曼·罗兰长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》、传记《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗琪罗传》，巴尔扎克名著《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》、《亚尔培·萨伐龙》、《夏倍上校》、《搅水女人》、《都尔的本堂神甫》、《幻灭》、《赛查·皮罗多盛衰记》、《于絮尔·弥罗埃》，伏尔泰的《老实人》、《天真汉》、《查第格》，梅里美的《嘉尔曼》、《高龙巴》，丹纳名著《艺术哲学》等。著作《世界美术名作二十讲》、《傅雷家书》、《与傅聪谈音乐》等流传甚广。新中国成立后，曾先后当选为上海市政协委员、中国作家协会上海分会理事及书记处书记。

据希腊人的传说与信仰，自然界中住着无数的神明：农牧之神(Faun，法乌恩)，半人半马神(Satyrus，萨堤罗斯)，山林女神(Dryads，德律阿得斯)，水泽女神(Naiads，那伊阿得斯)等。拉丁诗人贺拉斯(Horace)曾谓：春天来了，女神们在月光下回旋着跳舞。卢克莱修(Lucretius)亦说：维纳斯慢步走着，如皇后般庄严，她往过的路上，万物都萌芽滋长起来。

波提切利的《春》，正是描绘这样轻灵幽美的一幕。春的女神抱着鲜花前行，轻盈的衣裙中散满着花朵。她后面，跟着花神(Flora，佛罗拉)与微风之神(Zephyrus，厌费洛斯)更远处，三女神手牵手在跳舞。正中，是一个高贵的女神维纳斯。原来维纳斯所代表的意义就有两种：一是美丽和享乐的象征，是拉丁诗人贺拉斯、卡图卢斯(Catullus)，提布卢斯(TibulluS)等所描写的维纳斯；一是世界上一切生命之源的代表，是蒂克莱斯诗中的维纳斯。波提切利的这个翡冷翠型的女子，当然是代表后一种女神了。至于三女神后面的那人物，即是雄辩之神(Mercury，墨丘利)在采撷果实。天空还有一个爱神在撒放几支爱箭。

草地上、树枝上、春神衣据上、花神口唇上，到处是美丽的鲜花，整个世界布满着春的气象�

现在试将《春》的各组人物加以分别的研究：第一是三女神，这是一组包围在烟雾似的氛围中的仙女，她们的清新飘逸的丰姿，在林木的绿给中显露出来。我们只要把她们和拉斐尔、鲁本斯(Rubens)以至十八世纪法国画家们所描绘的“三女神”做一比较，即可见波氏之作，更近于古代的、幻忽超越的、非物质的精神。她们的妮娜多姿的妩媚，在高举的手臂，伸张的手指，微倾的头颅中格外明显地表露出来。 

　　可是在大体上，“三女神”并无拉斐尔的富丽与柔和，线条也W太生硬了些，左方的两个女神的姿势太相像。然这些稚拙反给予画面以清新的、天真的情趣，为在更成熟的作品中所找不到的。

春神，抱着鲜花，啊娜的姿态与轻盈的步履，很可以用“步步莲花”的古典去形容她。脸上的微笑表示欢乐，但欢乐中含着偶然的哀情，这已是芬奇的微笑了。笑容中藏着庄重、严肃、悲愁的情调；这正是希腊哲人伊壁鸠鲁(Epicurus)的精神�

在春之女神中，应当注意的还有两点： 

　　一、女神的脸庞是不规则的椭圆形的，额角很高，睫毛稀少下巴微笑；这是翡冷翠美女的典型，更由波氏赋予细腻的、严肃的灵的神采。 

　　二、波氏在这副优美的面貌上的成功，并不是特殊的施色，而是纯熟的素描与巧妙的线条。女神的眼睛、微笑，以至她的姿态、步履、鲜花，都是由线条表现的。 

　　维纳斯微俯的头，举着的右手，衣服的帮痕，都构成一片严肃、温婉、母性的和谐。母性的，因为波提切利所代表的维纳斯，是司长万物之生命的女神。 

　　至于雄辩之神面部的表情，那是更严重更悲哀了，有人说他像朱利安·梅迪契(Julian　Medici，洛伦佐的兄弟，一四七八年被刺殒命)。但这个悲哀的情调还是波提切利一切人像中所共有的，是他个人的心灵的反映，也许是一种哲学思想之征象，如上面所说的伊壁鸠鲁派的精神。他的时代原来有伊壁鸠鲁哲学复兴的潮流，故对于享乐的鄙弃与对于虚荣的厌恶，自然会趋向于悲哀了。 

　　波提切利所绘的一切圣母尤富悲愁的表情。 

——摘自《世界美术名作二十讲》

这是在一个虾米
”(大女子主义贴)女人应读的29本书 ”http://forum.enorth.com.cn/postsShowAction.do?threadId=952796
上的介绍：
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第八本书《世界美术名作二十讲》

　　马克思曾经说过："如果你想欣赏艺术，你必须是一个有艺术修养的人；如果你想对他人施加影响，你必须是一个有艺术修养的人。" 
　　身为女人，优雅是一种恒久的时尚,而优雅的女人并不一定要天生丽质、沉鱼落雁。三毛和张爱玲都不是倾国倾城的绝色佳丽，但她们都有绝对的魅力。她们用文字将她们的美别致地表现出来，她们的一生都充满着传奇，她们的一举手一投足都流露出修养、智慧和善良。女人的魅力产生于那种行云流水般的态度，产生于花开花落时的那种境界。无尽的内涵在从容不迫的一颦一笑中最具风韵。有艺术修养的女人像茶，品尝过后是令人回味无穷的芳香。 

在艺术熏陶下的女人又像一口井，她的魅力是越挖越多的，不是别人"一目了然"的，她会留给别人无穷的想像空间。在艺术陶冶下养成一种自然气质后，这位女性一定显得成熟、温柔又善解人意，无须太多的言语就能与你进行心灵的交流，达成心灵的默契。 


　　优秀的艺术作品中所辐射出的某种观念、某种思想、某种情绪，能紧紧地抓住观赏者的心弦，能给人以充分的艺术审美享受，并使人从中获得某种启迪和教育，但要从画中去体验到一种"神韵"并不是一件容易的事，需要一定的审美能力、艺术修养，所以要很好地欣赏绘画，还得具备多方面的才能和艺术修养，而出自著名文学翻译家傅雷先生之手的《世界美术名作二十讲》无疑是一本为广大女性读者指点艺术迷津的杰作。该书图文并茂，深入浅出，引人入胜，其中还蕴含着中国知识分子的宝贵精神和风格，不仅分析了一些世界美术名作，同时触及哲学、历史、文学、音乐等学问，它对女性读者增强美学修养、提高人文素质都大有教益。

再转一个书评
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艺术史著作中一部难得的佳作
　　有利于女性读者增强美学修养的艺术杰作
　　
　　大名鼎鼎的傅雷，不但是我国第一流的文学艺术翻译家，也是第一流的西方艺术史专家、美术作品和音乐作品鉴赏家。1934年，26岁的傅雷由法国游学归来后，执教于上海美术专科学校，主讲西方美术史，《世界美术名作二十讲》便是那时的作品。这本书不但在当时是空前的，即使在60多年后的今天，其文字的优美、议论的精到、见识的明达、赏析的深刻，也很难找到与之相匹敌者。


　　这本书共有20讲，主要讲述了16位美术大家和他们的鸿篇佳构，其中着重讲述了欧洲文艺复兴时期鼎足而立的三杰：达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔。这三人各有各的面目与精神：达·芬奇的深，米开朗琪罗的大，拉斐尔的明媚，在文艺上各自汇成一支巨流，实现着文艺复兴那个光华璀璨的时代之精神；综合起来就造成了完满宏富、源远流长的近代欧洲文化。


　　书中作品涵括绘画、雕塑、建筑装饰美术诸门。间或议论美术家的人品学问，以表现艺人的操守与修养；时而涉及时代与环境，以阐明艺术产生的因缘；同时兼顾理念分析与历史叙述，以培植习艺术者的研究精神，讲解艺术风格和作家情性，融文学与哲学、社会与时代于一体，生动洗练，引人入胜。


　　《世界美术名作二十讲》目前是国内被阅读最广的美术史著作--虽然它并不是系统、严密地观照西方美术，虽然它没有大量列举各派与作品，而仅仅是选择有代表性的加以评述，但一经傅雷先生的生花妙笔，寂静的西方美术史被描绘得委曲精微，娓娓动听，往往三言两语，却发人深省。如果要向西方的文化、艺术有所借鉴，立足于理解是最重要的--本书正是体现了傅雷先生这一艺术观点。
　　《世界美术名作二十讲》薄薄的一册，却影响深远，实为艺术史著作中一部难得的佳作。

　　愚固知画家不必为史家，犹史家之不必为画家；然史之名画家固无一非稔知艺术源流与技术精义者，此其作品之所以必不失其时代意识，所以在历史上必为承前启后之关键也。
　　--傅　�

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我早年在图书馆借来看过！

连我这个对艺术一窍不通的理科生都被此书吸引了．

虽然没能看懂多少，但确给我留下了很深的印象，故找些介绍贴出来与大家共

享！

太长的帖子不看。顶�

太长的帖子不看。
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鄙视~~~~很很很很

一口吞�

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