文圣的学问不是，小事不要脸大事不要命吗

文圣学问就是荀子的学问

除了各种撒泼耍赖，还真没看出来有啥本事

荀子最重要的是发表性恶论，然后韩非在性恶论的基础上转儒修法，指出礼治跟人治的不可靠，主张法治！

学问是学问，性格是性格，凭什么说人家脸皮厚点，耍无赖就是没学问？

本就是玄幻小说，计较这个干嘛！至于夸陈平安我是直接跳过不看。

原来说个性恶、顺序几个字就是学问了，怎么不继续深入写一写。三教辩论就只写了老秀才这牛皮那牛皮，大概内容都没有，就只有个牛皮。说来说去不也只是结论没有内容嘛。既然号称讲道理，那不管说的对还是错，总管自己就对人性没有什么个人见解嘛

顺序论理论：
第一篇，分先后，世间事皆有脉络，来龙去脉，不可跳过任何一个环节，只拣选自己想要的来讲道理，不然世间万事，永远说不清对错，不然就成了只有立场而无对错，好似世间人皆可怜，都可恨？那还怎么真正讲理？难不成各说各话，道理说不通之后，仍是只能靠拳头说话？大谬矣！
第二篇，审大小。对错有大小之分，便需要将法家之善法，和术家之术算，这两把尺子，借来一用。
第三篇，定善恶。以礼仪规矩作为根本准绳，结合各地乡土风俗人情，以及人心道德，定人是非和功过，扪心自问善与恶。
第四篇，知行合一！错则改之，无则加勉。（346章）

①不是有些人不明白他啥学问，而是有些人觉得文圣过于喜欢吹牛皮的表现与文中作者对其学问功绩的具体描写不相匹配！然后文圣人物就显得有点空洞，貌合神离！②比如白也，如果以后也像文圣一样动不动吹自己多么厉害，读者起码容易共情，一下就能想起那场大战，有多少个王座一起围攻他，他一剑砍一个，杀了几个伤了几个，吹牛皮有稳固的支撑点！文圣的吹牛皮尴尬就尴尬在牛皮最大的支撑点，文圣的最高光时刻~三教辩论，作者没有一个具体描写如何辩论的文圣如何胜出的，导致这个最大的牛皮文圣吹起来，读者很难共情。。。一袭蓝衫君子剑，红尘伴你不羡仙~剑来！

文圣的学问就是，框架搭起来了……然后别人只看到了框架，至于框架里得内容……要么是陈太监还没想好引用华夏五千年哪位儒家大佬来构造，要么就是陈太监也不知道这框架该用什么来构造……

学问大得很，胡搅蛮缠磨得别人“道心”奔溃。

没看明白

人性本恶，和亚圣人性本善，就是三四之争，然后就是顺序学说！