做学术研究的没有辩证思维，各执一端，不懂变化，思想固执，这不但不符合科学发展观，更是误人误己，贻害无穷。我们要用古圣先贤之经旨反证今人理论之真伪，更要有中心之准绳作为研究思路，最重要的是要遇明师指路，才能明辨是非。研究风水理所当然是以杨公的经旨作为研究准绳；要分辨何为预测术，何为风水术，何为先天阴阳二气，何为后天五行流行旺衰之气等，不能“一本通书”读到老，或初涉学一门派理论，就以为得到衣钵真传，无人能敌，唯我独尊，实属于井底之蛙，不学无术之辈。

当下风水门派林立，理论之多令人眼花缭乱，就以风水形峦来说，真懂的可谓屈指可数，大多研究者是学了看山是山，看水是水，去到山上只知寻找四面山峰，尽找高山臃肿不化孤阴孤阳之山顶去点穴，八面风吹荡气而不知，飞砂走石而不顾，明堂倾斜而不看，一味只要站得高望得远。究其原因，大多是地理师根本不懂峦头，或峦头尚未学到炉火纯青。更有些风水师认为考察古坟，一味认为名坟才是风水真理的典范，然后到处游历名坟，以为名坟就一定极好，然后随处抄袭。难道学风水就要以名坟为标准，不能以正确的理论去辩别真伪？

在粤东粤西地区，经常听到某人葬坟后没多久，在外做生意发财了；也有某人选择了日课入伙没几天，在单位升官了；传的更多是某人造葬了风水没两个月，其家便死人了或破财了……诸如此类的事例，老百姓听之毛骨悚然，恐怖之极，于是老百姓流传着一句话：“做风水如打老虎。”如此吉凶祸福怎么样才能做出中肯的结论？这个必须分清出生后与出生前的风水造作。
就出生后的人论，人已出生，物已成形，吉凶祸福就伴随一生，此为后天部份，故有“一命二运三风水”的说法。命已注定完全不可能改变，夺神功，其造作风水与日课都必须以人为本，一切是为人服务，只能增加些许顺利而已，若是命中本有的吉，好风水日课会增吉；命中本有的凶，好风水日课会使你减凶。或是命中本有的吉，坏风水日课会减少你的吉；命中本有的凶，坏风水日课会增加你的凶。此时的风水只是扶助命运的作用，完全不可以使凶命变吉，吉命变凶。

所以某人做风水退财了，就认为风水出了问题，这个太武断了。可以这样理解，如果不是做了个这非常好的风水，减轻了他的致命损失，他的后果会更加严重。某人做风水发财了，就说这个风水做得好，同样太过武断，也可以这样理解，如果他不是做了这个非常坏的风水，减弱了他的命中的吉运，他会发更大。更有些大师单凭一日课就评大凶大吉，损丁破财，如此武断作出结论，更太过于草率了。
想要知道为什么吉，为什么凶，吉在哪，凶在何处？那就要有全方位的，系统的，要有真风水，真日课，真命运的功力，才能作出正确的判断；否则，才是真正的误人误己。所以若抛弃个人命运而单谈风水日课，势必会造成大家认为风水，日课是万能的表象，沉迷其中无法自拔。

就风水对未来出生的后人而论，人未出生，物未成形，此为先天部份，故风水好坏非常重要，此时要倒过来说：“一风水二命三运”。若葬一真龙穴，择一好日课而得天时，山家日课与主命三位一体得配，必定萌生富贵后人；相反，葬一假龙穴，又不得天时，不得人和，当然凶事不断，必定萌生贫贱的后人。但不论你是富贵还是贫贱的人，他的一生都会有或多或少的吉神祸福伴随着，才是完整的人生。

支持！观点正确！

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一命二运三风水…何为命，注定的东西。但是，上天有好生之德，凡事必留一线生机。这一线，就看有缘人能否破解。

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