街区生活的意义
------读《美国大城市生与死》有感
引子
最近几年中国的城市化进程面临这样的难题：城市传统文脉消失、社会治安紊乱、城市空间秩序毫无章法、城市充斥新建的“垃圾空间”。扭转这种大规模野蛮开发现状的重要的弥补措施是重新发掘“街区价值”。街区在提供社区的发展边界的同时，更重要的是提供各种社会生活功能和人文的“生活文脉”。
公共绿地总是好的吗？拥挤是可怕的吗？以大规模清理重建为手段的旧城更新能真正清除贫民窟吗？这是简•雅各布斯在她的《美国大城市的生与死》一书中的设问，书中对根据现代城市理论建造的大规模都市发展项目作了这样的批评：“社区邻里问题是西方许多大城市最关键和最为严峻的问题”。她反对大规模的变化，而是主张“从追求洪水般的剧烈变化到追求连续的、逐渐的、复杂的和精致的变化”。没有一个市政当局不是在重新焕发城市生机方面“殚精竭虑”，但是，“为什么这么多由政府领导的挽救城市的尝试以失败而告终？”雅各布斯将之归结为对城市多样性和小尺度传统街区的忽视，以及对大规模计划的“一往情深”。雅各布斯的这本书揭示了城市规划物质问题背后的非物质因素，认为不能单纯从物质层面来理解一个城市。如果仅靠推土机就能解决问题，那么问题和矛盾将会被推土机越碾越多。我们在规划建设的时候，考虑的不能仅仅是发展，也要保护城市生存环境的多样性。应该考虑到人类的基本归属感，考虑到社群生活的意义。
为了解决这些难题，《生与死》中提出了著名的四点补救措施：保留老房子从而为传统的中小企业提供场所；保持较高的居住密度从而产生复杂的需求；增加沿街的小店铺从而增加街道的活动；减小街块的尺度从而增加居民的接触。按照雅各布斯的说法，大城市是生于多样化而死于大规模改造，至少美国城市的历史印证了她的观点，所以四十多年过去了，她的书依然是名著，今天，在全世界范围内，旧城更新仍然是一个难以回避的重要课题，特别是对中国的许多历史悠久的大城市而言更是如此。虽然人们可以调整视角以寻求新问题的新答案，但在这些重大问题上，这本书中的许多观点仍然有无可比拟的启发作用。
《美国大城市生与死》的主要内容
简•雅各布于1916年出版了她的第一本专著《美国大城市生与死》，在美国社会引起巨大轰动。当时美国规划界的“主流”认定这本书“除了给规划带来麻烦，其余什么也没有”。然而，令人匪夷所思的是，40多年过去了，这本书不仅取得了出版上的骄人业绩，而且逐渐为许多美国规划师所接受：《生与死》经常被引用，而一些规划师更坦承这本书是他们创作灵感的源泉，有些人甚至承认是受到这本书的触动才步入城市规划这一行业。可以说，这本书在二战后的美国城市规划实践乃至社会发展中扮演了一个非常重要的角色。
“城市的多样性”。她认为，城市是人类聚居的产物，成千上万的人聚集在城市里，而这些人的兴趣、能力、需求、财富甚至口味又都千差万别。因此，无论从经济角度，还是从社会角度来看，城市都需要尽可能错综复杂并且相互支持功用的多样性，来满足人们的生活需求，因此，“多样性是城市的天性”。她指出，现代城市规划理论将田园城市运动与勒•柯布西耶倡导的国际主义学说杂糅在一起，在推崇区划的同时，贬低了高密度、小尺度街坊和开放空间的混合使用，从而破坏了城市的多样性。而所谓功能纯化的地区如中心商业区、市郊住宅区和文化密集区，实际都是机能不良的地区。针对衰败的大城市中心，她又进一步提出，挽救现代城市的首要措施是必须认识到城市的多样性与传统空间的混合利用之间的相互支持。
“街道眼”。雅各布用社会学的方法研究街道空间的安全感。“街道眼”是一个引人注目的概念：在城市街区里，孩子们在公共空间中嬉戏玩耍、邻居们在街边店铺前散步聊天，街坊们在上班途中会意地点头问候……这种多样性、交流性的街区不仅为人们提供了各种复杂的交流活动，还具有一种“自我防卫”的机制。邻居（包括孩子）之间可以通过相互的经常照面来区分熟人和陌生人从而获得安全感，而潜在的“要做坏事的人”则会感到来自邻居的目光监督。因此，增加街道生活中人们相互见面的机会，也就增强了街道的安全感。
------读《美国大城市生与死》有感
引子
最近几年中国的城市化进程面临这样的难题：城市传统文脉消失、社会治安紊乱、城市空间秩序毫无章法、城市充斥新建的“垃圾空间”。扭转这种大规模野蛮开发现状的重要的弥补措施是重新发掘“街区价值”。街区在提供社区的发展边界的同时，更重要的是提供各种社会生活功能和人文的“生活文脉”。
公共绿地总是好的吗？拥挤是可怕的吗？以大规模清理重建为手段的旧城更新能真正清除贫民窟吗？这是简•雅各布斯在她的《美国大城市的生与死》一书中的设问，书中对根据现代城市理论建造的大规模都市发展项目作了这样的批评：“社区邻里问题是西方许多大城市最关键和最为严峻的问题”。她反对大规模的变化，而是主张“从追求洪水般的剧烈变化到追求连续的、逐渐的、复杂的和精致的变化”。没有一个市政当局不是在重新焕发城市生机方面“殚精竭虑”，但是，“为什么这么多由政府领导的挽救城市的尝试以失败而告终？”雅各布斯将之归结为对城市多样性和小尺度传统街区的忽视，以及对大规模计划的“一往情深”。雅各布斯的这本书揭示了城市规划物质问题背后的非物质因素，认为不能单纯从物质层面来理解一个城市。如果仅靠推土机就能解决问题，那么问题和矛盾将会被推土机越碾越多。我们在规划建设的时候，考虑的不能仅仅是发展，也要保护城市生存环境的多样性。应该考虑到人类的基本归属感，考虑到社群生活的意义。
为了解决这些难题，《生与死》中提出了著名的四点补救措施：保留老房子从而为传统的中小企业提供场所；保持较高的居住密度从而产生复杂的需求；增加沿街的小店铺从而增加街道的活动；减小街块的尺度从而增加居民的接触。按照雅各布斯的说法，大城市是生于多样化而死于大规模改造，至少美国城市的历史印证了她的观点，所以四十多年过去了，她的书依然是名著，今天，在全世界范围内，旧城更新仍然是一个难以回避的重要课题，特别是对中国的许多历史悠久的大城市而言更是如此。虽然人们可以调整视角以寻求新问题的新答案，但在这些重大问题上，这本书中的许多观点仍然有无可比拟的启发作用。
《美国大城市生与死》的主要内容
简•雅各布于1916年出版了她的第一本专著《美国大城市生与死》，在美国社会引起巨大轰动。当时美国规划界的“主流”认定这本书“除了给规划带来麻烦，其余什么也没有”。然而，令人匪夷所思的是，40多年过去了，这本书不仅取得了出版上的骄人业绩，而且逐渐为许多美国规划师所接受：《生与死》经常被引用，而一些规划师更坦承这本书是他们创作灵感的源泉，有些人甚至承认是受到这本书的触动才步入城市规划这一行业。可以说，这本书在二战后的美国城市规划实践乃至社会发展中扮演了一个非常重要的角色。
“城市的多样性”。她认为，城市是人类聚居的产物，成千上万的人聚集在城市里，而这些人的兴趣、能力、需求、财富甚至口味又都千差万别。因此，无论从经济角度，还是从社会角度来看，城市都需要尽可能错综复杂并且相互支持功用的多样性，来满足人们的生活需求，因此，“多样性是城市的天性”。她指出，现代城市规划理论将田园城市运动与勒•柯布西耶倡导的国际主义学说杂糅在一起，在推崇区划的同时，贬低了高密度、小尺度街坊和开放空间的混合使用，从而破坏了城市的多样性。而所谓功能纯化的地区如中心商业区、市郊住宅区和文化密集区，实际都是机能不良的地区。针对衰败的大城市中心，她又进一步提出，挽救现代城市的首要措施是必须认识到城市的多样性与传统空间的混合利用之间的相互支持。
“街道眼”。雅各布用社会学的方法研究街道空间的安全感。“街道眼”是一个引人注目的概念：在城市街区里，孩子们在公共空间中嬉戏玩耍、邻居们在街边店铺前散步聊天，街坊们在上班途中会意地点头问候……这种多样性、交流性的街区不仅为人们提供了各种复杂的交流活动，还具有一种“自我防卫”的机制。邻居（包括孩子）之间可以通过相互的经常照面来区分熟人和陌生人从而获得安全感，而潜在的“要做坏事的人”则会感到来自邻居的目光监督。因此，增加街道生活中人们相互见面的机会，也就增强了街道的安全感。
