寿乡行 八步情，南宋德佑二年(1276年)，由贺州知州陈士宰主持、郡人毛迈监工，将河西临贺城的外墙、墙顶全部包砖，并修建城垛，四面辟门并建敌楼，周围开护城河。据民国《贺县志》记载，新修临贺城“城高二丈，厚八尺，围五百七十丈零四尺，垛一千零七十有四。東筑月城门，正出曰“镇连”(谓连山);南亦筑月城门，左出曰“宁建”(谓开建)，西曰“进贤”，北曰“拱极”……四门皆有谯楼(门上楼以望敌者)，惟东建于月城门上，即临江为池，南、西、北三方池皆深七尺，阔二丈五尺。”
元初，朝廷下令毀天下城池，而临贺城因其坚固却得以独存。
明、清沿用宋临贺城而有所增修，明此一时期，因战乱等原因，城墙曾多次修补。有明一代，府江地区屡屡发生农民起义，嘉靖十一年(1532年)，府江兵备道副使伍箕、贺县知县王聪对临贺城进行重修，使城池“宏壮坚密，增角楼四，窝铺十有六，东南门各设兵马司一。”到隆庆五年五月，因为大水淹城，贺县知县陈试又对临贺城进行重修，并于城上建瑞云楼一座。
入清以来至雍、乾年间，贺县知县马世焕、晏体谦仿造旧制，曾先后对河西临贺城进行重修。清嘉庆年间江苏举人汪全泰经贺县前往桂林阳朔，曾有诗称“岭门椰树风骚骚，临贺故城天半高。”(《发平乐至阳朔》)与汪同时之湖南进士唐鉴在出任平乐府知府时，曾作《十月戎行图》，其中画有临贺故城，后郭嵩焘作诗题画云“临贺城边夜吹角，云梢摩荡朱陵间”，可见清代河西临贺城修得十分宏伟壮丽。
临贺城内的结构布局主要以衙署、捕厅、文庙、书院、庙宇等公共设施为主，辅以店铺、民居。现存有明清时期的文笔塔、石板街、古井、民居、宗祠、寺庙、码头等古建筑以及文庙遗址、临江书院遗址等，河西临贺城是临贺故城四座城址中延续时间最长的古城，，其作为行政治所的年代达1900余年(从东汉初年至1952年)。从河西临贺故城的设计规划来看，作为岭南桂东地区的郡县级治所的临贺城，已经具备了完善的行政、经济、文化、宗教和防御等城市功能。
明代后期，随着经济的发展，自发形成了与河西临贺城相对的河东附属城，名曰河东古临贺城。河东城沿临江东岸而建，长达千余米，沿街骑楼式店铺鳞次栉比，现存有清代粤东会馆、八圣庙、魁星楼、刘宗标故居以及古井、古民居等古建筑。明清以后，河东临贺城逐渐发展成为商业贸易区，河西临贺城则依然保留着行政、文化中心，两城隔临江相望。
临贺故城城外，遍布香花、高基、寿峰、蛇头岭、蝴蝶岭、大坪岭等六大古墓群，见证着这座城市的古老历史。
寿乡行 八步情，临贺故城历史脉络清楚，延续时间长，文化内涵丰富，是广西已发现的西汉四大城址中唯一保存完好的历史古城。
元初，朝廷下令毀天下城池，而临贺城因其坚固却得以独存。
明、清沿用宋临贺城而有所增修，明此一时期，因战乱等原因，城墙曾多次修补。有明一代，府江地区屡屡发生农民起义，嘉靖十一年(1532年)，府江兵备道副使伍箕、贺县知县王聪对临贺城进行重修，使城池“宏壮坚密，增角楼四，窝铺十有六，东南门各设兵马司一。”到隆庆五年五月，因为大水淹城，贺县知县陈试又对临贺城进行重修，并于城上建瑞云楼一座。
入清以来至雍、乾年间，贺县知县马世焕、晏体谦仿造旧制，曾先后对河西临贺城进行重修。清嘉庆年间江苏举人汪全泰经贺县前往桂林阳朔，曾有诗称“岭门椰树风骚骚，临贺故城天半高。”(《发平乐至阳朔》)与汪同时之湖南进士唐鉴在出任平乐府知府时，曾作《十月戎行图》，其中画有临贺故城，后郭嵩焘作诗题画云“临贺城边夜吹角，云梢摩荡朱陵间”，可见清代河西临贺城修得十分宏伟壮丽。
临贺城内的结构布局主要以衙署、捕厅、文庙、书院、庙宇等公共设施为主，辅以店铺、民居。现存有明清时期的文笔塔、石板街、古井、民居、宗祠、寺庙、码头等古建筑以及文庙遗址、临江书院遗址等，河西临贺城是临贺故城四座城址中延续时间最长的古城，，其作为行政治所的年代达1900余年(从东汉初年至1952年)。从河西临贺故城的设计规划来看，作为岭南桂东地区的郡县级治所的临贺城，已经具备了完善的行政、经济、文化、宗教和防御等城市功能。
明代后期，随着经济的发展，自发形成了与河西临贺城相对的河东附属城，名曰河东古临贺城。河东城沿临江东岸而建，长达千余米，沿街骑楼式店铺鳞次栉比，现存有清代粤东会馆、八圣庙、魁星楼、刘宗标故居以及古井、古民居等古建筑。明清以后，河东临贺城逐渐发展成为商业贸易区，河西临贺城则依然保留着行政、文化中心，两城隔临江相望。
临贺故城城外，遍布香花、高基、寿峰、蛇头岭、蝴蝶岭、大坪岭等六大古墓群，见证着这座城市的古老历史。
寿乡行 八步情，临贺故城历史脉络清楚，延续时间长，文化内涵丰富，是广西已发现的西汉四大城址中唯一保存完好的历史古城。
