人和:和,在这里指应,反应、应对、作为。人和即是人有所作为。
天:道。事物运行的规律,按阶段可分为生、驻、坏、灭。
天时:生驻坏灭的分时点。当然各阶段也可分类器节点。
地:客观物质条件,可统称为环境。
地利:生驻坏灭的时间点都可给予利益或便利,或合适的客观环境。
与天其时,在合适天时种下一粒种子;天与其时,天道会在相应的时间结出果实。
例如:
夏天麦收后有人在地里种下一粒玉米种子,到了秋季会给与此人结出一穗玉米。
地与人和而人与天时,天与地利而地与人和。
解释:环境合适时人种下种子,根据客观规律到了秋天地里会结出一穗玉米,人就可以收割了。
玉米的成熟标志着其驻阶段的结束,坏阶段的开始。各物种的各个阶段都有可能产生地利,但这需要实践的智慧。
此过程即是道家的无为而为。
而孔子的入世有为的思想,则要发挥人的主观能动性来改造世界。所以有了蔬菜大棚!
可以写成,人与地利而地与天时,天与地利而地与人和。
只要懂了可以灵活运用。也就是,学而时习之!
天:道。事物运行的规律,按阶段可分为生、驻、坏、灭。
天时:生驻坏灭的分时点。当然各阶段也可分类器节点。
地:客观物质条件,可统称为环境。
地利:生驻坏灭的时间点都可给予利益或便利,或合适的客观环境。
与天其时,在合适天时种下一粒种子;天与其时,天道会在相应的时间结出果实。
例如:
夏天麦收后有人在地里种下一粒玉米种子,到了秋季会给与此人结出一穗玉米。
地与人和而人与天时,天与地利而地与人和。
解释:环境合适时人种下种子,根据客观规律到了秋天地里会结出一穗玉米,人就可以收割了。
玉米的成熟标志着其驻阶段的结束,坏阶段的开始。各物种的各个阶段都有可能产生地利,但这需要实践的智慧。
此过程即是道家的无为而为。
而孔子的入世有为的思想,则要发挥人的主观能动性来改造世界。所以有了蔬菜大棚!
可以写成,人与地利而地与天时,天与地利而地与人和。
只要懂了可以灵活运用。也就是,学而时习之!