小女子不学无术，只能在此胡言乱语，希望不辱各位视听。   
      如果对《神墓》主人公的成长轨迹，以及陷入黑暗后对人性的呐喊，可以看出，辰南透露的，是一种 humanistic psychology 哲学。
      1.相信人的潜能。
      比如所有人有一定的内在倾向，以有助于维持和增强机体的方式来发展自我潜能，比如辰南的不断自我审视，自我挖掘。而青禅古佛的佛魔两变，则表达了相同的观点，性是善的或中性的，每个人生来就是“佛”，带有“佛性”，“魔”是由人的基本需要受挫引起的，是变化的压抑环境造成的。
      2.注重人的需要，实现“各自”的自我。
      这点在七绝天女身上，表现尤为突出。哲学家Abraham Harold Maslow 曾说过，“一个人能够成为什么，他就必须成为什么，他必须忠于自己的本性。”
      3.知情统一的教学观。
      辰南的一生，是一个使其自身不断成长并达到完美的进程，这个进程是实现倾向的，指向于个体的成长、自主、摆脱外部力量的控制。在这一过程中，辰南所处的大环境(包括其父亲早期教育的因素)发挥了重要的作用。而个体总是在得到无条件的积极肯定和积极自我肯定的基础上发展自我意识的，这点在太上的描述中，更加彰显出来。
      而本小说的核心，就是辰南如何不断完善自己，探究天道，这就是“人格自我实现论”的体现。
      那辰南为什么要自我实现呢？
      First: physiological need
      生存所必须的基本生理需要，如对食物，水和睡眠和性的需要。这是在辰南早期还是凡人的时候，以及刚复活后作为猎户的阶段。
      Secend: safety need
      要求一个安全和可预测的环境，它相对地可以免除生理和心理的焦虑。 这贯穿了本小说的始终。尤其是后半段，辰南始终生活在危险中，所以，他要奋斗，去创造一个属于自己和亲人，爱人的安全环境。
      Third: love and belongingness need
      对结交朋友，追求爱情，参加团体的渴望。辰南一开始是孤独的，所以他强烈希望融入到一个团体中。通过误会与化解，沟通与尊重，他终于赢的了南宫这些人的友情。而对爱情的救赎，更是本小说的主线。
      Forth: esteem need
      尊重别人，让别人尊重自己，自我尊重。辰南在很长一段时间，一直得不到别人的尊重。但是他一直能自我尊重，不自暴自弃，最终，通过自身价值的提升，以及对别人的尊重，最终还是得到了大家对自己的尊重。
      Fifth: self-actualization need
      实现自身潜能。辰南的体内，有一颗“完美世界”的种子，如何让这种子发芽，长大，这成了本书的一条贯穿始末的暗线。
      辰南的自我实现，又是如何展开的？    
      首先，辰南对现实的认识，不断加深有效的洞察力和更适意的关系。从而，改变了对自我、他人和自然的接受，包容，以及积极主动的改造，比如对小公主，对整个世界。辰南始终以各种问题为中心，比如如何复活雨馨，天道究竟是很么等。辰南的身份，是在一万年前的人，这种超然的独立性，和离辟独居的需要，则成就了他的自主性，对复活后，东西方大陆合并的新时代文化与环境的思索，适应，完善，从而成为积极的行动者。
      而本书中，推动情节的一次又一次的高手对决，则是另一个看点。这是一种高峰体验，是自我实现的短暂时刻，只有在生活中经常产生高峰体验，才能顺利地达到自我实现，尤其是达到所谓的“天人合一”境界时。这是一种压倒一切强敌与权威的敬畏情绪，也可能是转瞬即逝的极度强烈的幸福感，或甚至是欣喜若狂、如痴如醉、欢乐至极的感觉。现实中，许多人都声称自己在这种体验中仿佛窥见了终极的真理、人生的意义和世界的奥秘。人们好像是经过长期的艰苦努力和紧张奋斗而达到了自己的目的地。辰南在小说中，更是如此，才不断的蜕化，究极天道。
      感谢辰东，让我们欣赏着辰南一点一滴的变化，赞叹生命发展过程中蕴藏的惊人的力量，感受生命展开中异乎寻常的美。以人搏天，自我实现后，便是一片海阔天空。