六耳之后，再无悟空。
此话颇有深意，我来简单解析一下。

先说说混世四猴。

混世四猴源于古典名著小说《西游记》，分别为灵明石猴、赤*马猴、通臂猿猴和六耳猕猴，混世四猴各有各的本领与神通。

第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。
第二是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
第四是赤*马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。
此四猴者，不入十类之中，不达两间之名。

灵明石猴就是猴哥，这里不再赘述。

可以考虑多科普一些

赤考（字被屏蔽）马猴，命位处地水火风之水位。赤*马猴与淮水无支祁并无关系，只是长相酷似，令人难以认清。
传说的四大灵猴之一，通晓阴阳，且善于控水，就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。

通臂猿猴
命位处地水火风之地位。
通臂猿猴为传说中六道众生之外的灵物。
在别的小说中的通臂猿猴是白猿公，曾在楚地修炼千年，徒手接住楚王十八支箭。《三遂平妖传》

六耳猕猴
命位处地水火风之风位。
六耳猕猴，是冒充孙悟空，实力和真孙悟空一般无二；大战孙悟空，闹到上天入地下海。唐僧：紧箍疼不出；天王：镜子照不出；观音：我也看不出；谛听：我看出来也不敢说……谁都认不出来，最后还是如来佛道出六耳真身，并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。

佛教所讲的四大皆空，也有小乘与大乘的不同。从大体上说，小乘佛教所说的四大是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种，意思是说，地、水、火、风是形成一切物质现象的种子，一切的物象都是由于四大的调和分配完成，四大和谐便会欣欣向荣。
也就是：
六耳猕猴-风-空
赤考马猴-水-空
通臂猿猴-地-空
灵明石猴——火-无空

大家可能已经发现了端倪，在佛陀眼中，混世四猴已有两猴归位。（不确切，可以提出反驳），也就是水位-赤考马猴，地位-通臂猿猴。（莫名想到万妖女王）
只剩，风位-六耳猕猴，以及火位的猴哥还没真正意义上的归位。

七大圣里结拜的是哪个

那么，猴哥他到底为什么不归位？这就要从他的第一任师傅——菩提老祖，说起。