“小无相功”是【道家之学】，讲究清静无为，神游太虚，较之佛家武功中的“无住无着”之学，名虽略同，实质大异。
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这虽非鱼目混珠，小无相功的威力也决不在任何少林绝技之下，但终究是【指鹿为马，混淆是非】。虚竹心觉奇怪的是，此事【明显已极】，少林寺自方丈以下，千余僧众竟无一人直斥其非。
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他可不知这小无相功博大精深，又是【道家武学】，大殿上却全是佛门弟子，【武功再高，也不会去修习道家内功】，何况“小无相功”以“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，【若非本人也是此道高手，决计看不出来】。玄慈、玄寂、玄渡等自也察觉鸠摩智的内功与少林内功颇有不同，但想少林武学源于天竺，天竺与中土所传略有差异，自属常情。
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虚竹道：“师伯祖，他使的不是拈花指，也不是【佛门武功】。”
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【若非本人也是此道高手，决计看不出来】哪里说了【看不出来】的是【鸠摩智的内功与少林内功颇有不同】，难道不是【看不出】鸠摩智使的不是拈花指、不是【佛门武功】、用道家武学冒充佛门武功？

群僧一听，都暗暗不以为然。鸠摩智的指法固然和玄渡一模一样，连两人温颜微笑的神情也毫无二致，【却不是少林七十二绝技之一的“拈花指”是什么？】群僧都知鸠摩智是吐蕃国的护国法师，敕封大轮明王，每隔五年，便在大雪山大轮寺开坛，讲经说法，四方高僧居士云集聆听，执经问难，无不赞叹。他是佛门中天下知名的高僧，【所使的如何会不是佛门武功？】
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下文明确写了，玄字辈就是看不出鸠摩智使的不是少林绝技、不是佛门武功、用道家武学冒充佛门武功，【看出来】【鸠摩智的内功与少林内功颇有不同】=没用

小无相功与少林内功颇有不同，但是模仿不同的少林绝技时小无相功的表现肯定是不同的（不然少林寺会认为这是同一门绝技的配套内功催动各种绝技，而不会认为鸠摩智会许多少林绝技的配套内功），所以，即使有人告诉玄字辈【鸠摩智与少林内功颇有不同的内功】名字叫小无相功，玄字辈也只能认出他们看到鸠摩智模仿过的那些绝技，会小无相功的人换一门新的武功，他们就认不出是道家武学（小无相功）了。

扫地在鸠摩智用小无相功运使无相劫指偷袭自己后指出鸠摩智会小无相功，除非扫地在此之前曾见过会小无相功的人使用无相劫指并获知小无相功的相关信息，不然扫地肯定是道家“无相”之道的高手（是道家高手≠不是佛家高手）

小无相功与少林内功颇有不同，但是模仿不同的少林绝技时小无相功的表现肯定是更加不同的，不然少林寺会认为这是同一门内功（绝技的配套内功）催动各种绝技，而不会认为鸠摩智会许多种少林绝技的配套内功。
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以下用数据解释一下（数据纯假设）
注：相似度≥75%=看起来就是同一门内功（略有差异，自属常情）
相似度≤25%=看起来根本不可能是同一门内功（泾渭分明，截不相混）
小无相功模仿出的大金刚拳内功跟正版大金刚拳内功相似度为75%
正版大金刚拳内功跟正版般若掌内功的相似度只有20%
小无相功模仿出的大金刚拳内功跟正版般若掌内功相似度是20%
小无相功模仿出的大金刚拳内功跟小无相功模仿出的般若掌内功相似度是25%
所以，见过小无相功模仿出的大金刚拳内功并被告知这是小无相功的人是认不出小无相功模仿出的般若掌内功实际上是小无相功的。

见过小无相功【就】能认出来=违背原文的YY
玄字辈见鸠摩智施展第一门绝技时就已经见过小无相功了，第二次（施展第二门绝技时）见的时候怎么没发现是两次用的是同一门内功？可以说完全没有这方面的想法
见过用小无相功施展无相劫指，然后得知这门内功叫小无相功而不是真的绝技内功，【这样】第二次见到用小无相功施展无相劫指时才能认出来

童姥，应该是通过小无相功加速学习的效果来认出虚竹有小无相功的，认出在模仿状态下的小无相功需要是【此道高手】，而认出常规状态下的小无相功并不需要是【此道高手】