来源：《尚书》，袁行霈主编“中华传统文化百部经典”丛书（国家图书馆出版社2017年版）
作者： 【先秦】佚名

大战于甘[1]，乃召六卿[2]。王曰：“嗟[3]！六事之人，予誓告汝[4]：有扈氏威侮五行[5]，怠弃三正[6]，天用剿绝其命[7]，今予惟恭行天之罚[8]。

注释：

[1]甘：地名，有扈氏国都的南郊，故城在今陕西西安鄠邑区。　[2]六卿：本指六军的主将。郑玄曰：“六卿者，六军之将。《周礼》六军皆命卿，则三代同矣。”本篇泛指六军将士。下文“六事之人”同。　[3]嗟：叹词，表示呼告。“嗟”实际上是记录呼唤声的文字符号。孔颖达说：“嗟，重其事，故嗟叹而呼之。”　[4]誓：古代告诫将士的言辞。马融：“军旅曰誓，会同曰诰。”

[5]威侮五行：《经义述闻》：“‘威’乃‘烕’之讹，‘烕’者‘蔑’之借。蔑，轻也。蔑侮五行，言轻慢五行也。”所谓轻慢五行，夏曾佑说：“即言有扈氏不遵守洪范之道。”　[6]怠：懈怠。三正：指正德、利用、厚生三大政事。见《尚书易解》。　[7]用：因果连词，因此。剿：绝。　[8]恭行：恭，《墨子·明鬼》《史记·夏本纪》都作“共”。共行，奉行。

第一段，记叙夏启兴师讨伐有扈氏的缘由。

“左不攻于左[1]，汝不恭命；右不攻于右[2]，汝不恭命；御非其马之正[3]，汝不恭命。用命，赏于祖[4]；弗用命，戮于社[5]，予则孥戮汝[6]。”

注释：

[1]左：车左。孔传：“左方主射。”攻：善。见《尔雅·释诂》。　[2]右：车右。孔传：“右，勇力之士，执戈矛以退敌。”　[3]御：驾车的人。非：违背。蔡传：“古者车战之法，甲士三人。一居左，以主射；一居右，以主击；御者居中，以主马之驰驱也。”

[4]赏于祖：据孔传，天子亲征时必载着祖庙的神主一道行军。赏赐有功者必须在神主前进行，表示不敢专权。　[5]戮于社：天子亲征，又载着社主。不听命的，就在社主前处罚，也是表示自己不敢专权。　[6]孥：孔传：“子也。”“孥戮汝”即“戮孥”“戮汝”，“戮”与前面的“孥”与后面的“汝”分别构成动宾关系。

第二段，记叙夏启严明赏罚纪律。

点评：

《史记·夏本纪》记载，大禹巡行东方，死于会稽，益即帝位。三年后，益让位给禹的儿子启。启很贤明，受到诸侯的拥护，于是继承帝位，史称夏后帝启。有扈氏不服。《淮南子·齐俗训》高诱注说：“有扈，夏启之庶兄也。”夏启举兵讨伐，在甘地大战。战前，夏启誓师告诫将士，史官记录其言，写成《甘誓》。这是《尚书》中第一篇反映上古战争的历史文献。

《甘誓》虽然篇幅短小，却是研究中国社会发展史和中国政治制度史不可或缺的重要史料。夏启“即天子之位”，有扈氏举兵造反的原因是“自尧舜受禅相承，启独见继父，以此不服”。甘之战体现了“公天下”向“家天下”转变时两派势力之间的尖锐斗争。这场战争最终以启的胜利、有扈氏的失败告终，反映了原始氏族部落基本瓦解，王位世袭制的初步确立。