在《易学》中，天上的星星从来就没有缺席过，比如：太阳、月亮就与“阴、阳”有关，太阳为“阳”用符号“——”来表示，月亮为“阴”用符号“- -”来表示，若对应基本的数字，阳== 一，阴== 二，若与人对应，阳== 男人，阴== 女人，以此类推，生活中的“阴阳论”就产生了。
天空中除了太阳月亮之外，还有很多很多星星，下面我们就来了解最有特色的几颗星星。
（1）启明星：是金星的古称。出现方位，早东方，晚西方。天亮前后，东方地平线上有时会看到一颗特别明亮的“晨星”，人们叫它“启明星”；而在黄昏时分，西方余辉中有时会出现一颗非常明亮的“昏星”，人们叫它“长庚星”，这两颗星其实是一颗，即金星。在中国民间称它为“太白”或“太白金星”。
（2）北斗七星与北斗九星，北斗七星，是北半球天空的重要星象，由紫微垣中的天枢星（贪狼）、天璇（天门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）七星组成，北斗七星是上古时代人们用作定方向、定季节、定时辰的标尺，北斗七星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。而北斗九星就是在北斗七星的基础上，在开阳星的旁边有一颗星，取名“左辅”，这颗星天文学家始终能看见，在开阳和摇光星之间连线的右侧的某一个地方，也有一颗星，取名“右弼”，据史料记载，至今没有人看见过。
（3）如果沿着天璇和天枢的方向延伸大约5倍，可以找到另一颗亮星，这就是北极星。北极星，因始终位于地轴线的北方而有其名，从天文学的角度知，在北极星这个位置的恒星天体也是变化的，目前（公元1200年--2500年）的恒星体名叫“勾陈一”，现发现勾陈一是由“三颗星”组成，分别取名为“勾陈一A,勾陈一B,勾陈一AB"，其中因”勾陈一AB"与“勾陈一A"靠得太近，太暗，直到2005年8月初才由哈勃望远镜拍到其影像，若是用肉眼，现在还是看不见的。
如果新中国的几大元首真的与天上的星星有关，那在《推背图》中第一个出场的人物会是谁呢？请看：
一、观察此图
此图主要由两部分构成，一棵树和一个人。
图中一棵树与“木”有关，不是卯木（乙木）应与寅木（甲木）有关，故序号“甲寅”就出来了；仔细观察此树，树上果子好象有“五”个，与“石榴”的相似度有点高，树枝只留下右半边，则可能与字“榴”的右边“留”有关，在中国的百家姓中，“刘”的音与“留”相同，所以，图中之人的姓氏很可能为“刘”，而新中国成立之后的国家元首中是有这个姓的。
图中之人双手为什么要举起来与树枝相接？可以从以下几个方面去思考：（1）方向与北方有关；（2）姓氏与树枝有关；（3）手中拿着木棍与第四十九象中举着什么棍子的人物有关；（4）与什么特殊的事件有关。
图中之人背对大家，头上戴的是官帽，有两个帽耳，穿的是官服，是否隐寓此人是第二任官员？后背上衣领处的方框以及方框向下看起来有三个小黑点可能指天枢星、天璇与北极星在一条线上；后背腰线以下中缝处的虚线可能指：天枢星至天璇星的距离，树上的“五”个石榴则可能指天枢星到北极星的距离。
二、八卦与八卦签
此象在金本《推背图》中的位置是第五十象，其八卦为（水天需），上卦与“水 坎”有关，下卦与“天 乾”有关，但根据图中信息，发现与“木 ”的相关性更好。
如果此象的八卦为（雷泽归妹），上卦与“雷 震”有关，图中的树与“震”是可以产生联系的，下卦与“泽 兑”有关，其信息从图文中不是很明显，但在八卦签中相关性特别明显。
若此象的八卦为（雷泽归妹），则八卦签为：缘木求鱼==缘木求鱼事多乖，南辕北辙暗藏灾，若是行险弄巧计，事不顺心枉安排；求鱼须得向水中，树上求之不顺通，受尽辛苦难遂意，劳而无功运不平。
若此象的八卦为（水天需），则八卦签为：明珠出土==明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹去土，自然显露有重新；土里现出明珠来，口舌官司消散开，走失行人当见面，交易有成永无灾。推友们可以对比一下，哪个八卦与图中意境的相关性更好？
如果此象的主题是（天枢星），那是与图中的“下下”部分的相关性好还是“中上”部分的相关性好？我认为是“下下”部分的相关性强，人背后衣领处有一个“口”，而“口”的下面，人后背的衣服上还有一条略隐略现的线，这条线段的长寓“天枢星”与“天璇星”的距离，而这个距离是“天枢星”到“北极星”距离的“五分之一”。
三、文字解读与历史
1、懼則生戒 無遠勿届=== “懼”的本义为害怕、恐惧。有重叠字“目”，其笔画数为“五”，说明图中藏着“五”的信息，图中树上结有“五”个果，是否隐寓此人结婚“五”次？树的顶端画两个果，其寓意暂时不明。
2、水邊有女 對日自拜===“水”与北方有关，若此人姓“刘”，则五行为“金”，金是能生“水”的，因此“水边有女”可理解为此人的子女人数比较多（石榴多子），那会有多少个呢？字“拜”的笔画数为“九”，寓此人有“九”个子女。
3、覬覦神器終無用 翼翼小心有臣衆===“覬覦”两个字中右偏旁都是字“見”，其笔画数为“七”，说明什么事的时间与“七”有关，“覬覦”这两个字又在句首，则首先想到的是“**七年”；重叠字“翼”的本意是：鸟类的飞行器官，由前肢演化而成，上面生有羽毛。有的鸟翼退化，不能飞翔；其笔画数为“17”，我认为此句主要指：**七年，此人就管不了事，到“71”岁就不能飞。
4、轉危爲安見節義 未必河山是我送===“節義”的笔画数都是“13”，若字“見”与前一句中的“**七年”有关，则“轉危爲安見節義”就可能指“从**七年开始，13年后”才“转危为安”。
回顾历史：此人从1967年开始，与家人彻底失去了联系，享年71岁，于1980年五月从河南将其骨灰接出撒向大海。
四、仿图之争
比较两图，我认为左边的图是真的可能性很大，其理由有：
（1）笔墨浓淡有别且对应着不同的含义；
（2）将左图放大之后，能更仔细地看出笔墨浓淡的区别，而右边的图中笔墨浓淡区别不大。
天空中除了太阳月亮之外，还有很多很多星星，下面我们就来了解最有特色的几颗星星。
（1）启明星：是金星的古称。出现方位，早东方，晚西方。天亮前后，东方地平线上有时会看到一颗特别明亮的“晨星”，人们叫它“启明星”；而在黄昏时分，西方余辉中有时会出现一颗非常明亮的“昏星”，人们叫它“长庚星”，这两颗星其实是一颗，即金星。在中国民间称它为“太白”或“太白金星”。
（2）北斗七星与北斗九星，北斗七星，是北半球天空的重要星象，由紫微垣中的天枢星（贪狼）、天璇（天门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）七星组成，北斗七星是上古时代人们用作定方向、定季节、定时辰的标尺，北斗七星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。而北斗九星就是在北斗七星的基础上，在开阳星的旁边有一颗星，取名“左辅”，这颗星天文学家始终能看见，在开阳和摇光星之间连线的右侧的某一个地方，也有一颗星，取名“右弼”，据史料记载，至今没有人看见过。
（3）如果沿着天璇和天枢的方向延伸大约5倍，可以找到另一颗亮星，这就是北极星。北极星，因始终位于地轴线的北方而有其名，从天文学的角度知，在北极星这个位置的恒星天体也是变化的，目前（公元1200年--2500年）的恒星体名叫“勾陈一”，现发现勾陈一是由“三颗星”组成，分别取名为“勾陈一A,勾陈一B,勾陈一AB"，其中因”勾陈一AB"与“勾陈一A"靠得太近，太暗，直到2005年8月初才由哈勃望远镜拍到其影像，若是用肉眼，现在还是看不见的。
如果新中国的几大元首真的与天上的星星有关，那在《推背图》中第一个出场的人物会是谁呢？请看：
一、观察此图
此图主要由两部分构成，一棵树和一个人。
图中一棵树与“木”有关，不是卯木（乙木）应与寅木（甲木）有关，故序号“甲寅”就出来了；仔细观察此树，树上果子好象有“五”个，与“石榴”的相似度有点高，树枝只留下右半边，则可能与字“榴”的右边“留”有关，在中国的百家姓中，“刘”的音与“留”相同，所以，图中之人的姓氏很可能为“刘”，而新中国成立之后的国家元首中是有这个姓的。
图中之人双手为什么要举起来与树枝相接？可以从以下几个方面去思考：（1）方向与北方有关；（2）姓氏与树枝有关；（3）手中拿着木棍与第四十九象中举着什么棍子的人物有关；（4）与什么特殊的事件有关。
图中之人背对大家，头上戴的是官帽，有两个帽耳，穿的是官服，是否隐寓此人是第二任官员？后背上衣领处的方框以及方框向下看起来有三个小黑点可能指天枢星、天璇与北极星在一条线上；后背腰线以下中缝处的虚线可能指：天枢星至天璇星的距离，树上的“五”个石榴则可能指天枢星到北极星的距离。
二、八卦与八卦签
此象在金本《推背图》中的位置是第五十象，其八卦为（水天需），上卦与“水 坎”有关，下卦与“天 乾”有关，但根据图中信息，发现与“木 ”的相关性更好。
如果此象的八卦为（雷泽归妹），上卦与“雷 震”有关，图中的树与“震”是可以产生联系的，下卦与“泽 兑”有关，其信息从图文中不是很明显，但在八卦签中相关性特别明显。
若此象的八卦为（雷泽归妹），则八卦签为：缘木求鱼==缘木求鱼事多乖，南辕北辙暗藏灾，若是行险弄巧计，事不顺心枉安排；求鱼须得向水中，树上求之不顺通，受尽辛苦难遂意，劳而无功运不平。
若此象的八卦为（水天需），则八卦签为：明珠出土==明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹去土，自然显露有重新；土里现出明珠来，口舌官司消散开，走失行人当见面，交易有成永无灾。推友们可以对比一下，哪个八卦与图中意境的相关性更好？
如果此象的主题是（天枢星），那是与图中的“下下”部分的相关性好还是“中上”部分的相关性好？我认为是“下下”部分的相关性强，人背后衣领处有一个“口”，而“口”的下面，人后背的衣服上还有一条略隐略现的线，这条线段的长寓“天枢星”与“天璇星”的距离，而这个距离是“天枢星”到“北极星”距离的“五分之一”。
三、文字解读与历史
1、懼則生戒 無遠勿届=== “懼”的本义为害怕、恐惧。有重叠字“目”，其笔画数为“五”，说明图中藏着“五”的信息，图中树上结有“五”个果，是否隐寓此人结婚“五”次？树的顶端画两个果，其寓意暂时不明。
2、水邊有女 對日自拜===“水”与北方有关，若此人姓“刘”，则五行为“金”，金是能生“水”的，因此“水边有女”可理解为此人的子女人数比较多（石榴多子），那会有多少个呢？字“拜”的笔画数为“九”，寓此人有“九”个子女。
3、覬覦神器終無用 翼翼小心有臣衆===“覬覦”两个字中右偏旁都是字“見”，其笔画数为“七”，说明什么事的时间与“七”有关，“覬覦”这两个字又在句首，则首先想到的是“**七年”；重叠字“翼”的本意是：鸟类的飞行器官，由前肢演化而成，上面生有羽毛。有的鸟翼退化，不能飞翔；其笔画数为“17”，我认为此句主要指：**七年，此人就管不了事，到“71”岁就不能飞。
4、轉危爲安見節義 未必河山是我送===“節義”的笔画数都是“13”，若字“見”与前一句中的“**七年”有关，则“轉危爲安見節義”就可能指“从**七年开始，13年后”才“转危为安”。
回顾历史：此人从1967年开始，与家人彻底失去了联系，享年71岁，于1980年五月从河南将其骨灰接出撒向大海。
四、仿图之争
比较两图，我认为左边的图是真的可能性很大，其理由有：
（1）笔墨浓淡有别且对应着不同的含义；
（2）将左图放大之后，能更仔细地看出笔墨浓淡的区别，而右边的图中笔墨浓淡区别不大。
