来源：《尚书》，袁行霈主编“中华传统文化百部经典”丛书（国家图书馆出版社2017年版）
作者： 【先秦】佚名

曰若稽古[1]，帝尧曰放勋[2]，钦明文思安安[3]，允恭克让[4]，光被四表[5]，格于上下[6]。克明俊德[7]，以亲九族[8]；九族既睦，平章百姓[9]；百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍[10]。

注释：

[1]曰若：金文常见，或作“雩若”“粤若”“越若”，句首语气词，无义。稽古：查考往事。稽，考察。　[2]帝：史家之称，三皇五帝是史家构拟的上古帝王世系。原始社会没有国家，也没有皇、帝和王，此处“帝”实为部落联盟首领。尧：号放勋，相传是我国原始社会后期的著名部落首领，属陶唐氏，所以又称唐尧。本书一切专名仍沿用经文。　[3]钦：恭敬节俭。郑玄说：“敬事节用谓之钦。”明：明察。郑玄说：“照临四方谓之明。”安安：温柔宽容的样子。《尚书考灵曜》作“晏晏”，郑玄注：“宽容覆载谓之晏。”《尔雅·释训》：“晏晏，温和也。”　[4]允：确实，的确。克：能。让：谦让。　[5]被：遍及。四表：四方，四海之外。　

[6]格：通“各”。各，甲骨文义作“来”“至”。上下：指天地。　[7]俊：杰出，才智超过一般的人。《说文》：“俊，才千人也。”　[8]亲：使动用法，义为“使……亲近和睦”。九族：高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙九代。泛指至亲。　[9]平：实为“釆”之形讹，义为分别、辨别。《说文》：“釆，辨别也。象兽指爪分别也。读若‘辨’。”详见惠栋《九经古义》。章：彰明。百姓：指百官。孔疏：“百姓谓百官族姓。”　[10]黎：众。於：代，递。《尔雅·释诂》：“於，代也。”时：善。雍：和睦。

第一段，概述尧的品德和功绩。

乃命羲、和[1]，钦若昊天[2]，历象日月星辰[3]，敬授人时[4]。分命羲仲，宅嵎夷[5]，曰旸谷[6]。寅宾出日[7]，平秩东作[8]。日中[9]，星鸟[10]，以殷仲春[11]。厥民析[12]，鸟兽孳尾[13]。申命羲叔，宅南交[14]。平秩南讹[15]，敬致[16]。日永[17]，星火[18]，以正仲夏。厥民因[19]，鸟兽希革[20]。

分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日[21]，平秩西成[22]。宵中[23]，星虚[24]，以殷仲秋。厥民夷[25]，鸟兽毛毨[26]。申命和叔，宅朔方，曰幽都[27]。平在朔易[28]。日短，星昴[29]，以正仲冬。厥民隩[30]，鸟兽氄毛[31]。帝曰：“咨[32]！汝羲暨和。期三百有六旬有六日[33]，以闰月定四时[34]，成岁。允厘百工[35]，庶绩咸熙[36]。”

注释：

[1]乃：关联副词，于是。羲、和：尧时制定历法的官。马融曰：“羲氏掌天官，和氏掌地官。”　[2]若：顺从。昊：广大。　[3]历：推算。象：取法。《楚辞》王逸注：“象，法也。”　[4]人：本作“民”，唐天宝三载卫包避唐太宗李世民名讳改“民”为“人”。见段玉裁《古文尚书撰异》。　[5]嵎夷：地名，在东海之滨。　

[6]旸（yáng）谷：相传为太阳升起的地方。《说文》：“旸，日出也。”　[7]寅：敬。宾：傧，导。　[8]平秩：辨别测定。　[9]日中：昼夜等长，指春分日。　[10]星鸟：指南方朱雀七宿。因呈鸟形，故称“星鸟”。

[11]殷：正，确定。仲：每季度中间的一个月。　[12]厥：其。析：分散。　[13]孳尾：生育繁衍。孔传：“乳化曰孳，交接曰尾。”　[14]交：交趾，地名。《墨子·节用》《韩非子·十过》都说：“尧治天下，南抚交趾。”　[15]讹：运行。《诗经·小雅·无羊》：“或寝或讹。”毛传：“讹，动也。”　

[16]致：回归。　[17]日永：夏至日白天最长。永，长。　[18]星火：大火星。东方青龙七宿之一，夏至日黄昏出现在南方。　[19]因：就，指就高地居住。《吕氏春秋·仲夏纪》《礼记·月令》都说：“仲夏之月……可以居高明。”　[20]希革：稀毛。希，通“稀”。郑玄说：“夏时鸟兽毛疏皮见。”　

[21]饯：用酒食送行。《尚书易解》：“践，送也。”纳日：入日，落日。《尚书大传》作“入日”。　[22]西成：太阳西落的时候。《皋陶谟》郑玄注：“成，终也。”　[23]宵中：夜昼等长，指秋分日。　[24]星虚：星名。北方玄武七宿之一。　[25]夷：平，指到平地居住。