懂了，元代有钱人不喝酒喝水

用起杯子来就没把手了，看来不仅仅是烫不烫的问题，还有好不好握的问题

该该收手了，**们，你家古埃及被牛顿证残了！
原创 陈大漓 陈大漓 今天
收手吧，**们，你家古埃及被牛顿证残了，我都不敢请钱嘉之学的杀手锏出来了，怕把古埃及证废，你们得去跳楼自杀。
废话不多说，直接看引用吧。
《大美百科全书·9》：
第四王朝：公元前2614～2502
23.2）胡夫（齐奥普斯） Khufu（Cheops） 2590～2568
牛顿《年表》：
公元前838年，齐奥普斯（Cheops）统治埃及。他为自己的墓地建造了最大的金字塔，并禁止对先王的崇拜，意图自己被崇拜。
公元前824年，塞弗伦（Cephren）统治埃及，并建造了另一座大金字塔。
（牛顿《年表》出版页面）
（英国学者艾萨克·牛顿像，1643-1727）
齐奥普斯就是被你们这些**瞻仰的胡夫的别名，不信自己翻相关著作去。我就不做过多介绍了。
知道塞弗伦是谁吗，**们？就是被你们称为哈夫拉金字塔建造者的人的名字。真是天哪，这一刀下来，近两千年的历史就见上帝去了。好样的，牛顿！
不认识牛顿是谁的，就请翻书，或许牛顿也是一个“民科”，一个疯子呢，要不然怎么会这么对你们这些**呢，是吧？
这里已经砍掉了一千七百五十二年。过段时间，我再请西方辨伪学之祖瓦拉来帮你们把最后的念想给断了。

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众人拾柴火焰高，谢谢各位捧场

近代的西方，就是一个刚出出判逆期开始独立的青年，意图抹去中华文明对其影响，拒绝承认贫困出身，通过层累伪史把祖宗和远古越吹越大。
可惜，牛皮终究要破。

为了争夺公民、妇女和土地，罗慕露斯和他的继承者几乎永远是和他们的邻人作战的。他们每次回蟪都要带菪从被征服的民蔟那里得来的战利品；这就是捆成一東東的麦子和奋群，这些战利品会给城市居民帯菜巨大的欢乐，这就是凯旋的起源：凯旋在后来也正是这座城市所以变得伟大的主要原因。”（孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》）
“罗马这个城市没有商业，又几乎没有工业。每个人要是想发财致富，除了打劫之外，没有其他的办法。”（孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》）

这些表面上看是叙述古罗马的，实际上是叙述欧洲自身的，尤其是叙述欧洲对美洲和东南亚的烧杀掳掠行为的。为什么这么说呢？
克罗齐说：“一切真历史都是当代史。”（克罗齐，《历史学的理论和实际》）
科林伍德说：“一切历史都是思想史。”（科林伍德，《历史的观念》）
卡尔说：“历史是现在与过去之间永无止境的对话。”（卡尔，《历史是什么？》）

这些关于历史的著名论断被认为是一种从认识论角度出发的阐述，但熟悉西方伪史的都能知道，这些论断其实也是对西方历史本质的概括。这些反应古罗马强盗行径的叙述就是西方的现在（即孟德斯鸠和伏尔泰时代）与过去（古罗马）之间的对话，是一种把“当代史”的认知强加给古罗马的过程，当然，不能否认有其历史素地。总而言之，烧杀抢掠就是西方自古以来的群体基本行为和文化形态，只是这“古”能古到何时，犹未可知！

圣西门说，萨伊的政治经济学不过是证明了孔德的发现，即封建的和军人的政府已经不符合文明的发展，而要让位于实业的政府，历史正从以掠夺为目的的社会进入以生产为目的的社会。（圣西门，《加强实业的政治力量和增加法国的财富的制宪措施》，《圣西门选集》，王燕生等译，商务印书馆，1979：225）
这里，19世纪初孔德和圣西门说的“从以掠夺为目的的社会进入以生产为目的的社会”，就是西方文明的转折点。就像鲜卑不堪的历史，如果真实叙述，就会像鲜卑贵族一样，强烈要求拓跋焘杀掉其所宠爱的崔浩，西方人谁能忍受得了？谁愿意秉笔直书？既然不能秉笔直书，那么，编造历史谎言和建构历史神话就是西方伪史的题中之意。但可喜的是，自从弗兰克的《白银资本》出版以来，对西方伪史的揭露已经掀开了新的一页！

崔浩书写的鲜卑历史令人不堪入目，鲜卑人难以忍受，而比鲜卑历史丑陋罪恶十倍百倍的西方历史，如何能让西方人受得了？
虽然西方文明由强盗文明转型为生产文明，但是，我们不能因为转型后的生产文明而忘却了转型前的强盗文明！我们绝不能被西方的谎言和神话蒙骗，我们必须深深明白，西方文明的根基在于强盗文明，而且至今还在上演！

据外媒援引知情人士消息报道，字节跳动的部分美国投资者正在与该公司商讨联合收购TikTok多数股权的可能性。而字节跳动创始人、CEO张一鸣此前曾表示，他并不反对TikTok的股权出售计划。
此前，美国以种种莫须有的理由进行构陷，TIKTOK想尽各种办法试图打消美国疑虑，包括总部和数据中心迁往美国，由美国人管理数据中心等。奈何美国“项庄舞剑，意在沛公”，美国根本就是想吃掉TIKTOK，就像吃掉法国的阿尔斯通一样。这是什么行为？这是国家层面的强盗行为！这是国家恐怖主义！要钱还要命？

说起西方层累伪史，远的不说，说点近的小的，对付教唆小孩子的例子

1。川普，美国解放了柏林